Если бы каждый из вас, то есть из нынешних православных записных монархистов, заглянул к себе в сердце и в душу, и посмотрел бы со стороны, то он бы увидел и ужаснулся, как же мало места там осталось для Бога. Много амбиций. Много места для земных славных желаний. Очень много места занимает гордыня. И даже больше места для пустой меркантильности, уныния, лености, греховных помыслов и пожеланий… А что же остаётся для Бога?

В своём письме хочу поговорить с тобой опять о монашестве. Не о монашестве вообще, а о монашестве наших дней, то есть о современном монашестве. А если Бог даст, то отвечу и на другие вопросы, которые тебя интересуют не меньше монашества

12 декабря 2016 Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

В другой раз Иисус, проходя близь моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков, и они, тотчас оставивши свои сети, последовали за Ним. Вот сказание Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и Евангелиста Марка о призвании Апостола Андрея (Иоан. 1, 35-41; Марк. 1, 16-18).

В последнее время очень много и многие стали говорить о монархии применительно к нынешней российской государственности. Высказываются разные люди - различных профессий, конфессий, национальностей - татары, евреи и люди иные, совсем уж без роду, без племени

Ваше Преосвященство дорогой Владыка Григорий! Благодарим Вас за ответ, направленный нам. Он проясняет для нас Вашу вероисповедную позицию, и мы находим, что по определенным вопросам у нас уже имеется единомыслие. Мы очень рады что Вы являетесь «доступным» для народа архиереем, и, беседуя с Вами, получаешь не высокомерное игнорирование, но ответы на заданные вопросы

Ваше Преосвященство Владыка Григорий! Мы считаем церковное единение православных Христиан в истине Христовой святой волей нашего Спасителя, а также необходимым условием возрождения Православной Российской Церкви. В Евангелии сказано: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10, 16). Поэтому мы всячески стремимся к таковому единению

Едва ли кто-нибудь станет спорить, что истина Божественного бытия есть центральнейшая часть из всех возможных и действительных истин человеческого знания и по своему теоретическому, и по жизненно-практическому значению. Она одинаково близка и для простого верующего сердца, и для богатого научными знаниями разума.

Сколько живёшь, столько и убеждаешься в правоте непреложной истины – век живи и век учись. Почему я с этого начал? Вот, почему.

В свою бытность, когда Зарубежная Церковь в России ещё только открывалась приходами и чуть позднее епархиями, о катакомбниках умолчу, но у переходящих и приходящих людей из Московской патриархии легко замечалась некая поведенческая эйфория, подъём духа, уверенность в несомненной правильности совершённого ими поступка.

Почему же пишу? Да потому что и до сей поры, в церковной жизни встречаются сановные люди, которые слушают только самих себя (или своё окружение), тешут гордыню, продолжают упорствовать вольно во лжи и, зачастую напялив на себя старческую псевдоличину, ложно учат пасомых. Глядя на всё это, порой, задаёшься вопросом; такие люди разве способны к покаянию и диалогу?