Статьи

В последнее время очень много и многие стали говорить о монархии применительно к нынешней российской государственности. Высказываются разные люди - различных профессий, конфессий, национальностей - татары, евреи и люди иные, совсем уж без роду, без племени. О российской монархии говорили и раньше, но всё, как-то, вяло, с меньшей, что ли, шумихой и не с такой интенсивностью. Заметнее и чаще других на информационных площадках отмечаются, всё же, евреи. Дабы убедиться в этом, достаточно глянуть на авторство,  разно пёстрые и кричащие заголовки, на принадлежность заинтересованных бумажных и электронных изданий. Свою точку зрения евреи рьяно отстаивают. Оно и понятно. Царская тема для них – раздражитель особенный - всё равно, что красная тряпка для взбесившегося быка на испанской корриде.  Подаётся материал однобоко, в сугубо отрицательном смысле и, конечно же, с неподражаемым национальным апломбом, присущим сарказмом, иронией, глумливыми усмешками, высокомерным поучительством и тому подобное. Словно, по-другому, эти люди ни мыслить, ни говорить не умеют. А гордыни-то и гонору сколько?! Господи, помилуй! Впечатление такое будто перед ними, и правда, весь мир стоит на коленях,  а они воспарили над миром «смотрящими» рядом с князем мира сего.

Ваше Преосвященство дорогой Владыка Григорий! Благодарим Вас за ответ, направленный нам. Он проясняет для нас Вашу вероисповедную позицию, и мы находим, что по определенным вопросам у нас уже имеется единомыслие. Мы очень рады что Вы являетесь «доступным» для народа архиереем, и, беседуя с Вами, получаешь не высокомерное игнорирование, но ответы на заданные вопросы

Дорогие Артемий, Петр и все единомудренные с вами, Мне тоже очень приятно, что между нами оказался возможен диалог, в результате которого взаимопонимание возрастает. И я тоже думаю, что нам есть, куда этот диалог продолжить. Буду отвечать на ваши вопросы по пунктам. Прошу меня простить за задержку. Ответ нужно было писать подробный, а для этого гораздо труднее найти время. Вот теперь я в поездке вблизи мест подвигов Нила Сорского и Кирилла Белоезерского, что очень располагает к беседе на нашу тему.

Ваше Преосвященство Владыка Григорий! Мы считаем церковное единение православных Христиан в истине Христовой святой волей нашего Спасителя, а также необходимым условием возрождения Православной Российской Церкви. В Евангелии сказано: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10, 16). Поэтому мы всячески стремимся к таковому единению

Дорогие Артемий, Петр и все единомудренные с вами, Очень хорошо, что вы взяли на себя труд сформулировать столь подробно свои вопросы. Мои ответы будут, разумеется, основаны на моем понимании соответствующих тем, которое может быть неверным. Однако оно у меня сложилось не только и даже не столько в результате моих собственных раздумий, сколько в результате изучения того, как относились к подобным вопросам святые отцы, когда все соответствующие темы впервые возникали (обычно это случалось в византийской истории).

Едва ли кто-нибудь станет спорить, что истина Божественного бытия есть центральнейшая часть из всех возможных и действительных истин человеческого знания и по своему теоретическому, и по жизненно-практическому значению. Она одинаково близка и для простого верующего сердца, и для богатого научными знаниями разума.

Владыка Дамаскин, Ваши интервью и ответы на вопросы читателей Синодального интернет – портала «Исповедник», к сожалению, не  столь часты и регулярны, как того бы хотелось и нам, и нашим читателям. Возможно поэтому, в редакции скопилось множество вопросов. На часть из них  мы постарались ответить в текущей периодике. Но только на малую часть и это не решило нашу проблему. Больше всего вопросов скопилось в редакционном портфеле по установлению полного церковно-канонического общения между АС РПАЦ и РосПЦ. Для многих наших читателей это явилось полной неожиданностью. Казалось бы, две совершенно разно-полярные церковные структуры и вдруг, подавая пример другим, что ли, пошли навстречу друг другу и, где-то в районе, образно предполагаемого, экватора, евхаристически объединились. Как такое могло произойти, Владыка? Мы знаем, что Вами и владыкой Григорием (Лурье) делались попытки достучаться до Первоиерархов осколков развалившейся РПЦЗ, но, ведь, кажется, эти попытки так и не увенчались успехом? Вы решили начать процесс объединения с самих себя? Приоткройте сию тайну великую нашим читателям!

Сколько живёшь, столько и убеждаешься в правоте непреложной истины – век живи и век учись. Почему я с этого начал? Вот, почему.

23 - 24 июля сего года, с благословения епископа Михаила (Петренко) - управляющего Белгородской и Южно - Российской епархией Российской Православной Церкви, митрополит Дамаскин  посетил город Воронеж и один из ближайших районов Воронежской  области.

В свою бытность, когда Зарубежная Церковь в России ещё только открывалась приходами и чуть позднее епархиями, о катакомбниках умолчу, но у переходящих и приходящих людей из Московской патриархии легко замечалась некая поведенческая эйфория, подъём духа, уверенность в несомненной правильности совершённого ими поступка.