Тихая сила Богоматери: внутренняя жизнь и христианское молчание

В небесной красоте Богоматери архиепископ Феофан выделяет три взаимосвязанные черты: смирение, девственную чистоту и пламенную, собранную любовь к Богу. Главным выражением смирения он считает постоянное безмолвие. Это не пустая замкнутость, а жизнь, скрытая в Боге, которую не меняют ни высшая радость, ни глубокая скорбь.

Сосуд благодати

Текущий сосуд не удерживает драгоценную жидкость; подобно этому душа теряет благодать, если без нужды выпускает её через праздные, нескромные, нетерпеливые или тщеславные слова. Хороший сосуд сохраняет не только миро, но и его аромат. Духовный сосуд хранит «таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9) так, что беды не разбивают его, а страсти и искушения не разрушают.

Таким совершенным сосудом была Пресвятая Дева. Она редко говорила, не стремилась заявить о Себе и сохраняла услышанное в сердце. Её сокровенность продолжилась и после прославления Сына, когда естественным казалось бы ожидать славы и для Матери.

Смирение среди Апостолов

Книга Деяний говорит, что после Вознесения ученики пребывали в молитве «с некоторыми женами и Мариею материю Иисуса» (Деян. 1:14). На первый взгляд Её имя поставлено даже после безымянных женщин. Но это не недостаток почтения, а отражение того, как Она вела Себя в апостольской общине. По благодати Мария невидимо превосходила всех, но видимо не принимала особых преимуществ и смиренно оставалась среди других женщин.

Этим примером проповедник напоминает о церковном порядке и о том, что духовная высота не измеряется публичным влиянием. Он осуждает современную ему практику некоторых протестантских общин, где женщинам поручали руководство общественным богослужением. В исходной проповеди это связано с газетным сообщением эпохи; пояснение сохранено в примечании [1].

Женщинам и девам образ Богоматери напоминает: настоящее украшение — не внешняя заметность, а «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Пет. 3:4). Этот призыв не ограничивается одним полом. Он обращён ко всем, кто хочет жить перед Богом, а не перед человеческой похвалой.

Тайная добродетель

Христианин может совершать большие дела и всё же забыть о внутренней жизни. Сокровенная добродетель не нуждается в рекламе: она небесна по происхождению и потому совершается в тайне, перед чистым Божиим оком. Господь обещает: «Отец твой, видя тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:4).

Итак, пример Богоматери учит хранить благодать в тишине, не искать преимуществ и не расточать слово ради себя. Внешняя скромность должна сопровождаться молитвой и послушанием истине. Тогда молчание становится не бегством от людей, а свободой от тщеславия — пространством, где душа внимательнее слышит Бога и служит Ему.

Произнесено 8 сентября 1929 года в Варне.

Примечание

1. Проповедник имел в виду появившееся в газетах того времени сообщение о решении в некоторых протестантских странах допустить женщин к исполнению пасторских обязанностей.