Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский

Хочешь ли знать, как пьяный бывает хуже и бесноватого? Бесноватого все мы жалеем, а от этого отвращаемся; тому сострадаем, а на этого гневаемся и негодуем. Почему? Потому, что у того болезнь от (дьявольской) напасти, а у этого от беспечности; у того от козней врагов, а у этого от козней собственных помыслов.

праведный Захария, когда по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в Храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, — тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Лк.1:9-13).

Хочу, возлюбленные, праздновать и торжествовать, ибо святой день просвещения есть печать праздника и день торжества. Он запечатлевает Вифлеемский вертеп, где Ветхий деньми, как младенец у груди матери, лежал в яслях; он же отверзает иорданские источники, где Тот же Ветхий деньми крещается ныне с грешниками, даруя Меру Своим пречистым телом оставление грехов.

Полный перевод двенадцати известных на сегодняшний день огласительных гомилий свт. Иоанна Златоуста. Два цикла проповедей антиохийского периода служения святителя (80-е – 90-е гг. IV века), – ценнейший источник по истории катехизации и крещальной литургии в Антиохийской Церкви конца IV века. Книга включает введение, посвященное истории текста и исследованию чина Крещения в Антиохии, комментарии и библиографию. В качестве приложения помещено «Огласительное слово на Святую Пасху». Работа адресована всем интересующимся святоотеческим наследием и историей Церкви.

Слово в день Богоявления, против неприсутствующих в священных собраниях, и о святом спасительном крещении Спасителя нашего Иисуса Христа, и о недостойно причащающихся, и о том, что оставляющие божественную литургию прежде ее окончания и выходящие прежде заключительной молитвы уподобляются Иуде

Крест есть спасение Церкви, крест есть похвала возложивших на него своё упование, крест – избавление наше от одержавших нас зол и начаток дарованных нам благ, крест – примирение с Богом его врагов и обращение ко Христу грешников