Память 11 января

В пятнадцати верстах от Великого Новгорода, на берегу реки Веряжи, находился монастырь, именуемый Клопским, и в нем храм во имя Живоначальной Троицы[1]. В прежние годы монастырь этот мало кому был известен, впоследствии же получил широкую славу, благодаря чудесам святого Михаила. В обители этой игуменом был Феодосий, муж добродетельный; при нем и пришел в Клопский монастырь блаженный Михаил[2].

Осталось доселе неизвестным, откуда пришел в обитель святой Михаил и кто были его родители. Событие это совершилось летом, в то время, когда вся братия была на утрене; на девятой песни канона иеромонах, совершавший Божественную службу, окадил храм и пошел покадить в своей келье, которая находилась около храма; найдя келью открытой, между тем как он ее запер, уходя в храм, иеромонах вошел в нее и увидел сидящего человека в иноческой одежде; перед ним горела свеча, и он переписывал книгу Деяний святых Апостолов. Возвратившись в храм, иеромонах сказал о виденном игумену и братии. Те по окончании богослужения пошли к келье и нашли ее запертой изнутри. Игумен сотворил молитву, но ответного возгласа из кельи не последовало. Начали стучать в дверь; но она оставалась запертой. Тогда игумен приказал разобрать крышу над сенями; войдя в них, нашли запертой и внутреннюю дверь. Когда по приказанию игумена она была взломана и все пошли в келью, то нашли там старца, который сидел и писал. Настоятель спросил его: «Скажи мне, человек ты или дух?» Старец повторил слова игумена. Игумен сотворил молитву, старец произнес те же молитвенные слова, что и игумен. Тогда настоятель стал осенять пришельца крестным знамением и окаждать ладаном; старец же уклонялся от каждения и вел себя как юродивый.

Вместе с братией святой Михаил вошел в храм к литургии, во время которой пел на клиросе с монастырскими певцами. Игумен поручил ему прочесть Апостол, и все были до глубины души утешены красотою и вдохновенностью его чтения. По выходе из трапезы, на которой святой исполнял положенное чтение, игумен ввел преподобного Михаила в назначенную ему для жительства келью, и с того времени блаженный остался в монастыре Живоначальной Троицы, неся послушание чтеца в храме и на трапезе, и великое сердечное умиление испытывали все слушавшие его чтение.

Ни игумен, ни братия не могли узнать, однако, имени новоприбывшего брата, откуда он пришел и каково его происхождение. Однажды посетил Клопскую обитель князь Константин Димитриевич[3]; услышав во время трапезы чтение святого Михаила, князь подошел к нему близко, узнал его и сказал:

— Это Михаил, сын Максимов.

Преподобный ответствовал на это:

— Один Создавший меня знает, кто я.

Тогда игумен заметил:

— Сын мой, отчего ты не скажешь своего имени?

И святой подтвердил, что имя его — Михаил[4].

Во время жития своего в Клопской обители преподобный Михаил вкушал только хлеб и воду, притом один раз в неделю и в малом количестве. Когда после великих молитвенных подвигов святой испытывал утомление, то отдыхал, лежа прямо на земле; в келье у него не было никакого имущества, ни одежды, кроме той, которая покрывала его тело. Нет возможности рассказывать о тех великих трудах, которые подъял преподобный Христа ради; от подвигов и воздержания тело его уподобилось как бы тени.

В то время в Великом Новгороде и его окрестностях была засуха, продолжавшаяся три года: пересохли не только ручьи, но и реки. Тогда, по молитвам преподобного Михаила, близ монастыря произошло сотрясение земли и стал бить обильный водою ключ, который и доселе служит на потребу и братии, и пришлым людям[5]. После засухи настал в той области голод, во время которого толпы бедных стали приходить в обитель за кусками хлеба. Игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что делать; но преподобный Михаил, указав на то, что Господь напитал семью хлебами четыре тысячи человек, уговорил игумена кормить всех голодных. Когда же братья возроптали на то, преподобный повел их с игуменом в хлебный амбар, и те с изумлением увидели, что запасы хлеба, по молитвам святого, не уменьшались. Много пророчествовал преподобный Михаил о взятии Великого Новгорода[6] и, сотворив во имя Христово многие чудеса, мирно почил о Господе[7]. Честное и многострадальное его тело предано было игуменом с братиею погребению в монастыре Живоначальной Троицы[8], где подвизался преподобный Михаил, и положено в правой стороне соборного храма; здесь почивает оно и до наших дней, источая многоразличные исцеления с верою притекающим, во славу Христа Бога нашего.

Примечания

[1] Время основания сего монастыря точно неизвестно; он находится к югу от Новгорода, в трех верстах от озера Ильменя.

[2] Это было 23 июня 1408 г., при великом князе Василии Димитриевиче (1389–1425 гг.) и св. митрополите Фотии.

[3] Младший сын великого князя Димитрия Иоанновича Донского родился в 1389 г., за четыре дня до кончины отца своего. Брат его, великий князь Василий Димитриевич, дал ему в удел Тошию и Устюжну, но в 1419 г., когда Константин Димитриевич ослушался брата, тот отнял этот удел, и Константин бежал в Новгород, где ранее, в 1408 г., был наместником великого князя. В изгнании он пробыл два года; им построен в Клопском монастыре каменный храм во имя Живоначальной Троицы.

[4] Преп. Михаил Клопский происходил из боярского рода.

[5] Доселе в Клопской обители показывают колодезь, устроенный, по преданию, из того источника, который низведен молитвою блаженного Михаила во время засухи. 23 июня, в день прихода преп. Михаила в монастырь, сюда бывает крестный ход из окружных сел.

[6] Однажды блаженный Михаил был в Вяжицком монастыре. Вдруг он неожиданно очутился на колокольне и стал звонить во все колокола. На вопросы народа, что это значит, блаженный, юродствуя, отвечал: Ныне в Москве радость, и прибавил, что у великого князя родился сын Иван, который будет грозою для соседей, завладеет Новгородом, изменит его обычаи, отберет у них золото и совсем покорит своей власти. Действительно, 22 января 1440 г. родился князь Иван Васильевич, покоривший Новгород в 1471 г. Новгород был окончательно присоединен к Московскому государству в 1480 г.

[7] В Клопском монастыре преп. Михаил прожил 44 года и преставился в 1452 г.

[8] Память преп. Михаила положено праздновать всюду собором 1547 г.

Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики.

И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:31–32). Эти слова Спасителя исполнились на праведном Михаиле. Он твёрд был в слове Христовом, жил по Его воле и узнал истину, и истина поставила его выше всякой суеты, выше всякой призрачной действительности, вывела его на свободу, здесь и за гробом.

При великом князе Василии Димитриевиче, при митрополите Фотии и при Клопском игумене Феодосии, говорит жизнеописатель боярин Тучков[9], в летнее время шла утреня в Клопской обители, тогда бедной и малоизвестной. Когда пели девятую песнь канона, иеромонах Макарий, совершая каждение храма, подошёл покадить и келью свою, стоявшую близ храма. Но в келье, которая оставлена была запертой, сидел человек в чёрном одеянии и при свече писал книгу Деяний Апостольских. Испуганный Макарий сказал о том игумену, — игумен и братия, после утрени, найдя келью запертой изнутри, разломали дверь и увидели пишущего. На вопросы игумена: кто он такой? как его зовут? сидевший отвечал только повторением предлагавшихся вопросов и выставлял из себя юродивого. Во время литургии странный пришлец вместе с прочими пел, читал апостол, а за трапезой — житие. Игумен дал ему келью, но никак не могли узнать, откуда и кто он такой? Блаженный поселился в обители в 1408 году. Он раз в неделю вкушал хлеб и пил немного воды, в келье не было у него ничего, даже, и рогожки; спал он на полу. Такова была жизнь его и до гроба! В Клопскую обитель явился он уже иноком и здесь проводил он такую строгую жизнь, какую вели очень немногие[10].

В праздник Преображения Господня посетил Клопскую обитель князь Константин Димитриевич, лишённый своего удела великим князем Василием; он приобщился здесь св. таин вместе со своей княгиней; был за братской трапезой, во время которой игумен велел совершать чтение блаженному пришельцу. Блаженный читал историю Иова. Князь, услышав чтеца, подходит к нему и, всмотревшись, кланяется ему. «Это — Михаил Максимович, — сказал князь».

«Зачем скрываешь ты от нас твоё имя?» — сказал игумен. Блаженный сперва сказал: «Бог знает»; потом подтвердил, что он — точно Михаил. «Это наш родственник!», прибавил князь[11].

С того времени, узнав в Михаиле родственника князей, стали чтить его более прежнего; но он всего менее желал известности у людей, и потому более прежнего стал юродствовать. Благодать Божия возрастала в душе его и по временам проявлялась видимо для всех.

Когда умер архиепископ Иоанн (1410 г.), блажен. Михаил сказал игумену Феодосию: «сидеть тебе во владычнем дому, но стола владычнего не удостоишься». После блажен. Симеона (1420 г.) Новгородцы избрали Клопского игумена Феодосия в архиепископа, ввели его в дом владычний для управления делами, и он пробыл там два года, а потом они же сказали на вече: не хотим пришельца, и выслали Феодосия из владычнего двора[12].

В 1419 г. князь Константин опять прибыл в обитель. «Помолись за меня, — сказал он блаженному, — я очень огорчён потерей отеческого наследства». «Не скорби, князь, — отвечал Михаил, — верь Св. Троице, — построй каменный храм в Её славу и получишь не только отчину свою, но и небесные кровы, — братия примут тебя с честью».

Князь тогда же велел призвать каменщиков, и храм, оконченный в два месяца, освящён был в сентябре 1419 года. В самый день освящения князь объявил блажен. Михаилу и игумену: «вашими молитвами братия зовут меня в мою отчину»[13].

Случилась сильная засуха, так что пересохли речки, в том числе и Веряжа, из которой брали воду для обители. Пономарь, ходивший на Веряжу, увидал Михаила пишущим что-то на песке. Извещённый о том игумен прочёл следующее: «чашу спасения прииму, на этом месте явится источник».

«Что это значит?» — спросил игумен. Блаженный повторил, что писал. Игумен и блаженный стали копать землю, и вдруг выбросился поток воды. Этот колодезь и поныне с водой, всегда свежей и чистой[14].

За засухой следовал в Новгородской стороне голод[15]. Толпы бедных стали приходить в обитель за кусками хлеба. Игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что и делать? «Господь напитал семью хлебами четыре тысячи народа», — сказал Михаил, и упросил игумена кормить всех голодных. Скоро зароптали братия на трату нужного хлеба. Михаил повёл игумена и братию в хлебный амбар, и те с изумлением увидели, что запасы хлеба не умалялись.

В одно время игумен стоял в храме во время литургии. «Гости хотят прийти к вам», — со смехом сказал Михаил, подойдя к игумену. По выходе из храма, игумен увидел трёх чужих людей. «Позови их в трапезу», — сказал Михаил. Игумен позвал. «За монастырём наши товарищи», — отвечали посетители. Игумен велел пригласить и тех. И вот явилось 30 молодцов с оружиями, люди известного ремесла. Блаженный велел посадить всех за трапезу. И они все сели обедать, — только двое ничего не ели. «Отчего не едите вы?» сказал Михаил; «дурной замысел ваш, будьте твёрдо уверены, не исполнится». Устрашённые этими словами, они упали на пол и не могли выговорить ни слова. Прочие, посмотрев, подумали, не досталось бы и им то же самое. Они дали игумену подаяние, прося помолиться за больных, и вышли из обители. Один из больных разбойников пожелал быть монахом; игумен боялся постригать его, но Михаил велел постричь, и он, постриженный, скоро умер. Другой же, выздоровев, вышел из обители.

Раз блаженный Михаил был в Вяжицком монастыре. В обитель прибыл и блажен. архиепископ Евфимий Вяжицкий. Блаженный Михаил неожиданно очутился на колокольне и звонил во все колокола. Что это значит? спрашивал народ. «Ныне в Москве радость», — говорил, юродствуя, Михаил. Что за радость такая? спросил архиепископ. «У великого князя, — отвечал Михаил, — родился сын Тимофей, он же и Иван. Да и какой сын! он будет грозой для соседей, завладеет Новгородом, изменит его обычаи, отберёт у вас золото и совсем покорит своей власти».

Января 22 1440 года родился князь Иван Васильевич, человек с железной волей, покоривший Новгород в 1471 году[16]. Блаженный Михаил свободно обличал в слабостях и людей сильных. Архиепископу Евфимию брадатому (1424–1428 г.) сказал он в глаза: «дозволяют ли правила пастырю расхищать своё стадо? Для кого ты собираешь»[17]? Евфимий, поражённый обличением, заболел и умер.

Князь Димитрий Шемяка не раз со всем уважением просил блажен. Михаила молиться об успехе дел его. Блаженный в первый раз сказал ему: «довольно бед натворил ты; если ещё примешься за то же, со стыдом воротишься сюда, где гроб ждёт тебя». В другой раз на просьбу его отвечал: «слышу, князь, земля простонала три раза и зовёт тебя к себе». Участь Шемяки известна.

Прожив в Клопской обители 44 года, блажен. Михаил скончался 11 января 1453 года. Святое тело его положено было в Троицком храме обители. Живый пред Господом праведник продолжал совершать чудеса по воле Божией, и его звали чудотворцем. По летописи, в 1562 г. «разобран был обветшавший храм, где положены были мощи преподобного отца нашего Михаила Клопского чудотворца, построили новый и в нём раку чудотворцу, последнюю на иждивение царя»[18] Память чудотворца положено праздновать всюду собором с 1547 года[19]. «Честные мощи твои лежат в обители, где ты при жизни столько потрудился, и источают множество исцелений для приходящих с верою. Молим тебя, отче, исцели душевные страсти и недуги славящих тебя»[20].

Примечания

[9] Ркп. житие преп. Михаила, описанное Михаилом Тучковым, по воле архиеп. Макария, — в сборнике Сергиевой лавры № 8 у Ундольского и в минее м. Макария.

[10] Иноком называется блаж. Михаил в Степ. книге: «инок свят от вельможеска роду, живый в монастыре Клопском, внезапу нача звонити». 2, 99. Преподобным именуется он и в грамотах 1563 г. Ист. акт. 1, 302, 551 и в церк. службе.

[11] По описанию Тучкова, князь Константин назвал Михаила сыном Максимовым. Так и в прологе. Степ. книга называет Михаила членом «вельможеского роду», а не княжеского. К тому же вовсе невероятно, чтобы Михаил, сын великого князя Симеона (1353 г.), известный по летописи в 1348 г., мог дожить до 1452 г.

[12] Собр. св. 3, 100. 140. 183. Ник. св. 5, 79–81.

[13] По летописям (собр. л. 3, 109. 138. 4. и 119. Никон. л.5:75) в 1419 г. князь Константин в Новгороде, лишённый отчины и бояр своих и игум. Феодосий построили храм; а отчина возвращена князю в 1421 году.

[14] Ист. иер. 4, 190.

[15] По летописи сильный голод в Новгородской стране был в 1423 г. Собр. л. 6, 142.

[16] Степ. кн. 2, 99.

[17] Тучков говорит при том: «бысть нужи некоей належащи монастырю от архиепископа Евфимия, о всегда насильствием среброимания; о всегда монастырских коней отнятием».

[18] Собр. л. 3, 253. Карамз. 9, пр. 81. 268.

[19] А. э. 1. № 213. Ркп. служба св. Михаилу, написанная в 1547 году у Румянцева № 397. Она же в печ. минее. «Преподобный Михаил Клопский», в грам. 1563 г. ист. а. 1, 320, 451.

[20] Служба на 11 января в минее.