Мч. Давида Двинского (693)
Житие святого
Краткое житие мученика Давида Двинского
Сурхан, в Крещении Давид[1], происходил из персидского княжеского рода Хорасана и появился в Армении в годы правления «великого Амазаспа», который был назначен правителем страны после смерти своего тестя Феодора Рштуни (658 г.) и оставался в этой должности три года (658–661 гг.). Сурхан участвовал в походе арабов на Армению в VII в. при патрикии Армении Григоре Мамиконяне (661–685 гг.) и католикосе-халкидоните Анастасии (661–667 гг.), преемнике и бывшем постельничем св. Нерсеса Строителя.
Согласно Мученичеству, в Армении Сурхан пришел к великому князю Григору просил его дать ему Христово Крещение. Великий князь, став восприемником его от воды святой купели, назвал его именем своего отца Давида и пожаловал ему во владение селение Дзаг Котайкской области.
Св. Давид мученически пострадал от востикана Абдаллы «после того, как сарацины овладели страной Армянской», т. е. примерно в 703 г., когда армянских наместников или правителей впервые сменили арабские востиканы. Абдалла истязал св. Давида страшными побоями, оковами и тюрьмой за веру в Христа. Но непокорившийся и мужественно устоявший святой старец был распят на кресте и, пронзенный стрелой, скончался[2].
Мученическая смерть Давида Двинеци датируется 22 января 703 г. Дата уточнена И. Абуладзе[3] на основе содержащегося в грузинской рукописи X в.[4] перевода жития Давида, который был сделан с древнеармянской рукописи VIII в.
В западных православных календарях св. Давид упоминается как Давид Эчмиадзинский.
Мученичество Давида Двинского является одним из популярных мартириев армянской агиографии раннего средневековья. Исторические и побочные источники позволяют установить лишь приблизительное время возникновения Мученичества. Самое раннее упоминание о нем встречается у Ованеса Драсханакертци. Оно также было хорошо известно многим историографам X–XIII вв. – Степаносу Таронеци, Самвелу Анеци, Мхитару Айриванеци, Вардану Аревелци, Киракосу Гандзакеци. Свидетельством существования «Мученичества Давида Двинского» ранее X века является также грузинский перевод.
Примечания
[1] Не включён в современный Месяцеслов Российской Православной Церкви.
[2] «История Армении» католикоса Ованеса Драсханакертци, с. 92.
[3] Грузино-армянские литературные связи в IX–X вв. Исследование и тексты. Тбилиси, 1944. с. 167
[4] Описание рукописи см.: Н. Марр. Агиографические материалы по грузинским рукописям Ивера. Часть первая. Описание пяти пергаменных рукописей. ЗВОРА, т. XII, СПб. 1901 г.
Мученичество святого Давида, замученного в Двине
Итак, приступим к нашему краткому повествованию о мученичестве блаженного Давида. Поведаем прежде о том, откуда он, из какого народа происходил, как пришел в нашу страну Армянскую, каким был его жизненный путь и как затем стал он победителем на ристалище святого креста.
Муж сей, по имени Сурхан, происходил из народа тачиков, из прославленного, знатного и древнего рода. В годы правления великого Амазаспа, сына Давида Курапалата, блаженный мученик Христов с арабскими войсками достиг страны Армянской, Айраратской области, Котайкской земли. Он побывал в деревнях и селах, видел христианские порядки и благопристойную жизнь, богопочитания. По милости свыше и внушению Духа Святого им овладела прекрасная мысль, и он постоянно, и днем и ночью, в сердце своем думал об истинной вере Христовой.
И так как муж сей Сурхан был весьма любим и почитаем многими, армянский князь Григор подвел его к католикосу Анастасу и просил крестить. И тот с большой готовностью и с великой радостью совершил над ним обряд крещения святой купелью во имя Отца и Сына и Духа Святого. И Григор Патрик с помощью патриарха и святой купели переименовал его, назвав именем своего отца Давида.
И, уверовав в это, Давид поселился в равнинной части страны Армянской, в селении Дзаг. Через некоторое время он женился и, согласно апостольскому наставлению, благодаря праведной жизни, благопристойной и честной женитьбе заимел детей. И так, живя постоянно в благости, он достиг преклонного возраста и, охраняемый крепкой десницей Христовой, денно-нощно думал о вере Господней.
В годы патриаршества армянского католикоса Саака и правления армянского князя Смбата Багратуни сарацины овладели страной Армянской. Жестокий и злонравный предводитель войска, находившегося в Армении, которого звали Абдалла, по наущению дьявола постоянно развлекался пролитием крови невинных. В это же время неправосудным Абдаллой был схвачен Давид. Завидуя его вере в Христа, Абдалла прибегал к многоразличным хитростям, пуская в ход ласковые речи и обещая подарки. А затем, угрожая мучениями, требовал отречения от Христа и возвращения в лоно прежней веры.
Блаженный твердо пребывал в вере в святую Троицу, с непоколебимой решимостью и смелыми ответами отвергая заповеди лжеверы. Тиран же приказал связать его, на три дня заключить в темницу и истязать различными пытками – избивать, волочить, выдрать волосы и бороду, чтобы вернуть в лоно заблуждения своего. Но тот не сгибался, стойко переносил все мучения в надежде на бессмертную жизнь, вечную радость и нетленный венок Иисуса Христа.
На третий день, рано утром, тиран приказал привести блаженного к нему и сказал: «Покорись моему приказу и отрекись от Христа». Блаженный Давид, подобно блаженному Елеазару, оставался тверд в благом решении и не обращал внимания на угрозы. Споспешник же дьявола приказал бросить святой крест на землю и понуждал его попрать победу славы и залог вечной жизни святой крест. Но он не подчинялся и говорил тирану: «Я не выполню твоих гибельных приказов. Свершай поскорее, что задумал».
Тогда тиран пообещал подарить ему жизнь, если тот покорится его воле, если же нет – пригрозил ему смертью на кресте. И Давид предпочел добровольную смерть ради Христа жизни с угрызениями совести. Он оставался неустрашимо мужествен и избрал смерть ради Христа. Блаженный был препровожден на место мужества, на поприще мученичества. Он стал молиться и возносил благодарения за неисчислимые милости, данные ему Христом, и за то, что Господь сподобил его мученической смерти во имя Свое.
Добровольно направившись к древу, он распростерся на нем. Крест же был установлен лицом к югу. Святой Давид взывал к Христу: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое». Около креста стояла его жена, которая воодушевляла и горячо увещевала его оставаться непоколебимым в вере Христовой. Тогда палач вонзил меч в сердце, брызнула кровь, и он испустил дух во славу Бога. Крест, обращенный к югу, повернулся лицом к востоку.
Это изумительное знамение предстало верующим и неверующим, дабы стало очевидным могущество Христа и слабость врага. Так принял мученическую смерть во имя Христа святой Давид, презрев смерть и оставив на земле имя свое, а на небе со всеми святыми получив от Христа нетленную, непреходящую славу и корону царствия.
После сего на место мученичества поспешили Саргсак, епископ Аматунийский, со всеми священниками и церковной братией, спарапет армянский Мушег Мамиконян и его брат Артавазд со многими азатами. Сняв с креста, они понесли мощи блаженного Давида, мученика Христова, к церкви святого Григора. Принесли дорогие одежды и облачили в них святого, воскурили ладан, умастили благовонным миром и с псалмопением, благословениями и духовными песнопениями при ярком свете огней положили в мартирий святого Иезидбузида.
Святой мученик Христов Давид преставился 23-го числа месяца арег, в понедельник, в шестом часу дня, в истинном исповедании в Господа нашего Иисуса Христа. По его заступничеству верующие получают немало исцелений во славу и хвалу Отца и Сына и Духа Святого, ныне и присно и во веки веков.