Святая Домника с четырьмя другими девицами прибыла в Царьград из Карфагена в царствование императора Феодосия Великого, будучи еще язычницей[1]. Она пламенела сильным желанием принять христианство и жить по правилам чистой небесной веры. Архиепископ Царьграда святой Нектарий[2] получил о ней особое откровение. Поэтому, приняв ее, он не только сподобил ее святого крещения, но и поставил в диаконисы[3]. Император Лев подарил ей землю за чертою города. На этой земле святая Домника основала монастырь в честь святого Захарии, собрала вокруг себя девственниц и стала жить с ними, подвизаясь в посте. Она сотворила немало чудес: например, она спасла мореплавателей, погибавших от бури на море, тем, что с благословением пустила в море масло, отчего морское волнение прекратилось. Она имела также дар пророчества, ибо предузнала и предсказала кончину царя. Видела она однажды, как сошел с неба Ангел, святил естество воды, а также получала и другие откровения Божественных тайн. Святая мирно почила в глубокой старости, дожив до царствования Льва и Зенона[4], причем предсказала время своего отшествия к Господу.

Примечания

[1] Феодосий Великий – римский император с 379 по 395 г. В его царствование христианская вера была окончательно утверждена в Римской империи.

[2] Св. патриарх Нектарий управлял Константинопольскою церковью с 381–397 г. Память его совершается в субботу сырную.

[3] Диакониса – с греческого языка: служительница. Так назывался особый род лиц в Церкви, учреждение которых восходит к временам апостольским (Рим.16:1; ср. 1Тим.5:3–10). На должность диаконис большею частью избирались пожилые (не моложе 40 лет) девственницы или вдовы. Обязанностъю их было наставлять обращающихся жен и девиц, как они должны держать себя во время крещения, прислуживать епископу при их крещении и вместо него совершать помазание других частей тела, кроме чела, наблюдать за порядком и благочинием среди женщин во время Богослужения, посещать больных и заключенных в темницах, служить исповедникам и мученикам, содержимым под стражей, помогать неимущим и т. под. Относительно диаконис есть несколько канонических правил, а именно: IV-го Вселенского собора правило 15-е, IV-го – правило 14-е и св. Василия Великого правило 44-е.

[4] Здесь разумеется император Лев II, царствовавший меньше одного года (в 474 г.); император Зенон царствовал с 474 по 491 г. Св. Домника скончалась в первые годы царствования Зенона, около 474 г. Так как в Константинополь она пришла, во всяком случае, раньше 385 года, и так как ей в это время было, несомненно, не меньше 20 лет (ибо патриарх Нектарий нашел возможным вскоре поставить ее в диаконисы), то св. Домника скончалась, имея более 100 лет от роду.

Добрые девы знаменитого рода прибыли ещё язычницами в Константинополь из Карфагена, при п. Нектарии († 397 г.); с ними пришли ещё три девушки-язычницы, служанки их. Пламенное желание их было принять христианство, с тем, чтобы жить по правилам чистой небесной веры. Патр. Нектарий имел о них особенное извещение небесное[5]. Потому не только совершил над ними крещение, но Домнику и Мавру посвятил в диакониссы[6], а император Феодосий подарил им земли за чертой города. Домника основала монастырь в честь препод. Захарии, а Мавра построила обитель с храмом в честь мученицы Мавры. К той и другой собралось много девственниц и преимущественно их единоплеменниц, из африканского Карфагена, бывшего тогда во власти римской империи. Император Феодосий обращал власть свою на ослабление язычества в дальних углах империи, и обители Домники и Мавры были училищами для юных христианок[7].

Блаженная Домника с пламенной ревностью предалась подвигам христианским; не щадя грешного тела своего, изнуряла себя постами и трудом, мужественно боролась с природой испорченной, чтобы творить волю Божью полной душой[8].

Сердечное желание являющи слезами, умилением славная землю омочила еси и власы отерла еси Христово подножие[9]. Уклонилася еси милования плотского. Украшена была еси добродетельми[10].

Твёрдыми и долгими подвигами взошла она на дивную степень духовного совершенства. По милосердию Божьему исцеляла она больных. Явила силу над стихиями, прорекала будущее, чем обращала к заботам о вечности и беззаботных жителей весёлой столицы. «Обогащённая даром пророчества, предсказывала об императорах, патриархах и о многом другом»[11]. Плаватели в море обуреваемые, поёт Церковь, спасла еси, елей со благословением пустивши в море, и преложивши в тишину обуревание[12]. «Явилась ты потоком исцелений, погашающим огонь страстей и подающим исцеление спасительное, Богоименная невеста Божия»[13]. Святая жизнь Домники была очень продолжительна: она дожила до времени императора Льва II († 474 г.)[14]. Ей известен был наперёд и день смерти её. «По вседетельному мановению Божьему предвидев разрешение тела своего, чистой душой возносила она благодарную песнь Виновнику всего и предала чистый дух свой Богу»[15].

Блаженная Мавра предварила кончину её переселением в счастливую для неё вечность. Обитель её прославилась впоследствии тем, что поднимала против себя самую позорную лютость Копронима. Свирепый против иночества, он обращал обитель св. Мавры в место самых гнусных оргий, храм мученицы сравнял с землёй, инокинь, не успевших скрыться, отдавал насилиям мерзавцев слуг своих и место чистых молитв было у него бойней людей. Само по себе понятно, что обитель после того была восстановлена, как памятник мученичества чистых душ[16].

Примечания

[5] О св. Домнике стихира 8 января: «Тому (Христу) последовала еси отвергшися тленныя славы». Другая стихира: «от западов возсияла еси к востоку». Песнь 3-я: «Ангел световиден возвести иерарху пришедшую к царскому граду». О язычестве и прибытии из Карфагена Синаксарь. Менолог на 10 января о Домнике: «принята П. Нектарием Конст. по откровению». Полное житие св. Домники и Мавры ныне неизвестно, но Иосиф песнописец имел его в руках. Канон преподобной на 8 янв. по акростиху 9 песни – творение Иосифа. Обзор песнопевцев, стр. 367. Черн., 1864 г.

[6] Менолог Василия на 10 янв.: «Он (П. Нектарий) не только ввёл её в монастырь св. пророка Захарии, но и рукоположил её в диакониссу».

[7] Кодин, о зданиях Константинополя: «два монастыря, один св. Домники, прозываемый Александров, другой – св. Мавры. Они построены при императоре Феодосии Великом. Тогда пришли из Рима (из западной половины империи) те святые жёны и, получив от императора необитаемые тогда приморские места, построили на них монастыри». Codinus, ed. Beckeri. Bon. 1843 p. 322. Песнь 6-я о св. Домнике: «священное пророчество воздвигла еси Божественного Захария пророка Богомудрого». В монастыре пр. Захарии почивали мощи св. Петра знаменоносца, праздновавшегося янв. 3. Пролог Румянцева, стр. 448. Du-Cangii Const. Chr. р. 105, 185.

[8] Синаксарь: «избрав уединённую жизнь, предалась мужественным трудам и, дойдя до верха подвижничества, удостоилась дара чудес и многим предсказывала будущее».

[9] Славянская стихира, которой нет в Греч. Минее. То же в другой стихире.

[10] Песн. 7 и 8: канона на 8 янв.

[11] Слова Менолога Васильева. Песнь 5: «сияние Духа показует дальняя яко близ (сущая) и будущих предглаголет сбытие».

[12] Песнь 3 канона.

[13] Песнь 4. Славянский перевод весьма неверен. Песнь 6: «струя явилася еси исцелений обильна».

[14] Менолог Василия: «дожила даже до времён императоров Льва и Зенона». То же Синаксарь.

[15] Песнь 8. В 7 песни: «будучи храмом Св. Духа, ты в святом храме слышала голос, научающий тебя тайнам и честному отшествию из тела».

[16] Кодин de Copronimo. Du-Cangii Const. Chr. p. 186. 155.