Земли́ По́лоцкия плод благослове́нный,/ архиере́йским са́ном почте́н был еси́,/ святи́телю о́тче Симео́не,/ Тверски́я епа́рхии первопресто́льниче,/ па́ствы твоея́ до́брый устрои́телю,/ нему́дрых наказа́телю, беззако́нных обличи́телю./ Моли́ся ко Го́споду// о всех почита́ющих па́мять твою́.
Православный календарь
Свт. Симеона, I-го еп. Тверского (1289)
День памяти: Воскресенье, 16 февраля · старый стиль — 3 февраля
Тропари
Кондаки
Ме́рило пра́ведное/ яви́лся еси́, о́тче наш Симео́не,/ житию́ ева́нгельскому па́ству твою́ неуста́нно науча́л еси́,/ сего́ ра́ди во све́те невече́рнем пребыва́еши/ от Еди́ницы Трисо́лнечныя увенча́нный./ Те́мже и нас ко спасе́нию наста́ви// богоприя́тными твои́ми моли́твами.
Молитвы
О святи́телю Симео́не пречу́дне, пе́рвый иера́рше земли́ Тверски́я, правосла́вныя ве́ры блюсти́телю, кня́зя страстоте́рпца Михаи́ла наста́вниче и собо́ра Спа́сова Златове́рхаго строи́телю и при́сный о созида́нии хра́мов ревни́телю! От лет дре́вних я́ко сугу́ба печа́льника за Русь Святу́ю Госпо́дь призва́ тя, пресели́в от страны́ за́падныя и собра́в под омофо́р твой святы́й лю́ди по́лоцкия и тверски́я, а́ще и разли́чныя прави́тели земны́я иму́щия, но тя еди́наго отца́ духо́внаго и засту́пника стяжа́вшия. Ей, свя́тче Бо́жий, помози́ нам, я́коже и сим пре́жде, то́кмо по глаго́лом ева́нгельским жи́ти, ве́ру правосла́вную сохрани́ти, во благоче́стии и стра́се Бо́жии при́сно пребыва́ти. Се бо мы свиде́тели есмы́, я́ко дея́ния рук челове́ческих прехо́дят, словеса́ же Госпо́дня не мимои́дут и утвержде́нное на ка́мени краеуго́льнем при́сно пребыва́ет, а́ще и испыта́ние терпи́т. О святи́телю Христо́в пресла́вне, бу́ди хода́тай за ны пред Престо́лом Вседержи́телевым! А́ще и мо́щи твоя́ святы́я от ми́ра сокрове́ны суть, но ду́хом твои́м от нас не отступа́еши. Сего́ ра́ди усе́рдно мо́лим тя: скорбя́щия уте́ши, малоду́шныя вразуми́, о́троки во благоче́стии наста́ви, и́ноки в моли́тве укрепи́, свяще́нники в безпоро́чнем служе́нии утверди́, во́инству христолюби́вому побе́ды на супоста́ты испроси́, власте́м до́бре пра́вити помози́ и всех нас ко спаси́тельному жи́тельству напра́ви твои́ми богоприя́тными моли́твами, да непреста́нно сла́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Житие святого
Краткое житие святителя Симеона, епископа Полоцкого и Тверского
Св. Симеон был первым епископом Тверским. Происходил он, как полагают, из князей Полоцких. Смуты и скорби того времени заставили его, тогда уже епископа, переселиться в Тверь, где он был с радостью принят князем Ярославом Ярославичем. Последний наделил кафедру св. Симеона многими имениями и угодьями. Когда князь Ярослав скончался, то Симеон с честью похоронил своего благодетеля.
Св. Симеон был добрым пастырем своего стада. О нем летопись свидетельствует, что он был «учительный» епископ, заступался перед князем за обиженных, благотворил нищим и сиротам и безтрепетно обличал сильных мира сего, когда в этом была надобность.
«Утешайте печальных, – говорил он князьям и наместникам, – избавляйте слабых от рук сильных. Вы тем даете и помогаете, у кого и так много золота и серебра, а не тем, кто не имеет ни пенязя. Вы подобны дождевой туче, пускающей воду над морем, а не над землею жаждущею. Богатые обижают слабых, и они к вам приходят, как к добрым защитникам; а вы отдаете бедных в рабство, богатых же всячески поощряете и щедро наделяете».
Св. Симеон прилагал также много старания и усердия к построению храмов Божиих, особенно после двух случившихся в Твери пожаров.
В 1286 году благостный владыка имел утешение видеть, с какой любовью и уважением относится к нему за все его труды тверская паства. Когда литовцы в этом году разграбили церковные волости Тверской епархии, то тверитяне из любви к руководителю епархии св. Симеону по собственному почину бросились за хищниками и отняли у них награбленное добро.
Святитель скончался мирно 3 февраля 1289 г.
Преставление святителя Симеона, епископа Тверского
В рукописных святцах Симеон, епископ Тверской, поставлен между святыми русской Церкви. Летописи разных времен, говоря о нем, называют его «преподобным епископом», чем показывают в нем подвижническую, святую жизнь[1].
Блаженный Симеон был первым Тверским епископом[2], а седьмым Полоцким епископом[3]. По некоторым памятникам, он был из рода князей Полоцких[4]. Последнее подтверждается и тем, что множество земель и угодий роздано им Полоцким обителям и церквам[5]. Скорби времени заставили его оставить Полоцк. В 1263 г. убит был князь Миндовг, женатый на княжне Тверской. Тогда же лишен был жизни и племянник его, князь Полоцкий, Товтивилл. Сын Товтивилла скрылся в Новгород; другие князья и бояры бежали, кто куда мог[6]. Полоцкий епископ, заведовавший и прежде того церквами Тверского княжества, уклонился от бед в Тверь, тем более, что в то же самое время Тверский князь Ярослав Ярославич стал великим князем России и любимую им Тверь избрал в свой престольный город. – Благоверный князь принял блаженного пастыря со всею любовию: он наделил Тверскую кафедру его богатыми имениями и угодьями[7]. По летописи, блаженный пастырь в 1271 году с любовию отдавал последний долг любви и уважения почившему благотворителю своему. Великий князь Ярослав Ярославич скончался на пути из Орды, и его привезли в Тверь для погребения; «Тверской епископ Симеон совершил над ним обычное надгробное пение, и его положили в соборном храме св. Козмы и Дамиана»[8]. Блаженный Симеон управлял паствою, как пастырь искренний, как один из лучших пастырей церкви. По свидетельству летописей, он был «учительный и хорошо знакомый с книгами; не боясь неприятностей и бед, вступал в спор с князем и вельможами, а нищим и сиротам благотворил[9]. Снисходительный и добрый для обижаемых и несчастных, внимательный к чину иноческому и священническому, он был грозен для оскорблявших правду и добродетель, – они боялись его[10]. Памятники древности передают разговор его с Полоцким князем Константином. «Константин, князь Полоцкий, называемый Безрукий, желая уколоть своего тиуна, сказал вслух всех епископу: «где будут наши тиуны на том свете?» Владыка Симеон отвечал: «там же, где и князь». Князю это не понравилось и он сказал: «тиун судит неправо, берет деньги, продает и мучит людей, делает все худое; а я что делаю?» Владыка сказал ему: «если князь добр и Богобоязнен, жалеет людей, любит правду, и потому выбирает в тиуна или властелина человека доброго и Богобоязненного, умного и правдолюбивого: то князь будет в раю и тиун его с ним. Если же князь без страха Божия, не жалеет христиан, не думает о сиротах и вдовах, и поставляет начальника злого, нерассудительного, только бы добывал ему куны (деньги), пускает его, как голодного пса на падаль, губить людей: то и князь будет в аду и тиун его с ним. Говорю вам, князьям и наместникам: утешайте печальных, избавляйте слабых из руки сильных. Богатые обижают их, и они к вам приходят как к защитникам добрым. Вы же, князья и наместники, подобны дождевой туче, пускающей воду над морем, а не над землею жаждущею. Вы тем даете и помогаете, у которых много серебра и золота, а не тем, которые не имеют ни пенязя; бедных отдаете в рабство, а богатых наделяете щедро»[11]. Это свободное, безтрепетное обличение сильных земли, это чистое сознание требований правды древность русская почтила тем, что внесла его в общие руководства правосудия[12]. В 1276 г. пожар истребил жилые строения гор. Твери; истреблены были и все храмы, за исключением одного. Заботливому святителю много надо было употребить трудов для построения дома святительского и храмов. В 1282 году снова был пожар в Твери[13]. Ветхий деревянный кафедральный храм св. Козмы и Дамиана был разобран и на его месте в 1285 г. святитель основал каменный кафедральный храм в честь Спасителя. В следующем году святитель имел утешение видеть опыт искренней любви паствы своей к пастырю. Хищные Литовцы внезапно напали на церковные волости Тверского владыки и ограбили их. Тверитяне добровольно, сами собой, бросились за хищниками, догнали их и отняли все награбленное. Такой князь, каков был святой Михаил Ярославич, употребил все, чтобы новый собор строился без замедления и остановок. Но прочный великолепный храм не мог быть построен скоро. Святитель, чувствуя, что при его старости не доживет он до освящения нового собора, и скучая без служения при кафедре, столько отрадного для печальной старости, освятил (1287 г.) в созидавшемся соборе подвижной престол, чтобы молиться здесь вместе с паствою, пока может. И точно, он мирно почил 3-го февраля 1289 года, а храм был освящен преемником его, епископом Андреем, в 1290 году[14].
Примечания
[1] В 1285 г. «заложена бысть церковь каменная на Твери преподобным епископом Семеоном». Собр. л. 1, 207. В 1320 г. «положиша тело святаго великаго князя Михаила в церкви св. Спаса на десной стране, подле преподобнаго епископа Семеона». Собр. л. 5, 216.
[2] Воск. л. под 1289 г.: «преставися Семеон, первый епископ Тверский». Собр. л. 7, 179. Ник. л.: «служиша в ней (в кафедр. Спаской церкви) Господеви епископи мнози Тверстии Божественную и священную службу: первый Семион при великом князе Михаиле Ярославиче; 2 Андрей, при нем же; 3 Варсонуфий, при великом князе Михаиле и при сынех его Димитрие, Александре, Константине и Василие; 4 Феодор, при великом князе Константине Михаиловиче; 5 Феодор, при великом князе Василие Михаиловиче; 6 Василий; 7 Евфимий Вислень, при князе Михаиле Александровиче; 8 Арсений чудотворец». Никон. Л. 4, 284. По этому известию следует исправить ошибки в Ист. иер. 1, 274, 275.
[3] Платона Ист. Рос. Ц. 1, гл. 7.
[4] Ист. иер. 1, 274. В списке епископов по Никон. л. (т. 1, прилож. стр. 5): «Семион из Полоцка; Андрей из Литвы». Собр. л. 7, 179.
[5] Так говорят акты иезуитов на имения, которые отняты были у православия.
[6] См. мая 20-го житие е. Довмонта.
[7] Собр. л. 1, 60. Собр. грам. 1, 297. 298.
[8] Никон. л. 3, 54. 65. Собр. л. 1, 28. 29.
[9] Троиц. летоп. у Карамз. 4, пр. 178.
[10] Никон. л. 3, 86.
[11] Карамз. 4, пр. 178.
[12] Обличение святителя внесено было в «Мерило праведное» – юридический сборник. Правосл. Собесед. 1851 г. 1, 19. 92. Розенкампф о кормчей 217. 218.
[13] Собр. л. 1. 36. Сурманова ист. свед. о Тверском княж. 1778 года.
[14] Собр. л. 1, 107. 4, 44. Никон. л. 3, 87. 88. Карам. 4, пр. 178. 182.