Память 7 декабря

Преподобный Нил родился в одном селении Новгородской области, Деревской Пятины[1], Жабенского погоста[2]. Кто были родители его – неизвестно; известно только, что он был пострижен в одном из монастырей Псковской области, называемом «Крыпец»[3]. Из этого монастыря он ушел в пустыню в Ржевский уезд и там поселился близ реки Черемхи[4]. Питался он здесь травами и желудями с дуба, проводя время в посте и молитве. Сего не мог выносить диавол, и потому вооружился на святого с великою злобою, дабы отогнать его от того места. Диавол устрашал Нила различными привидениями, являясь перед ним в виде зверей и всяких гадов, которые устремлялись на преподобного с диким свистом и воплем. Но святой молитвами, как мечом, отгонял все эти искушения и злые козни врага, ограждая тело свое знамением крестным и молясь непрестанно Богу. Такое житие Нил проводил тринадцать лет, проводя время во многих подвигах и трудах пустынных.

Однажды, после долговременной молитвы, Нил уснул и услыхал голос, повелевавший ему:

– Нил! Выйди отсюда и иди на остров Столобенский; там ты можешь спастись.

Получив сие повеление, преподобный исполнился великой радости, потому что видел, что Господь не презрел его молений. Нил начал расспрашивать об острове христолюбивых людей, приходивших к нему. Те поведали ему, что остров тот находится на озере Селигере, в семи верстах от города Осташкова, Тверской губернии. Преподобный отправился туда, достиг острова и был радостно поражен его красотой. Обойдя весь тот остров, Нил увидел, что он очень удобен для уединения и поэтому возрадовался духом и возвеселился. На острове том была гора и большой лес. Взойдя на гору, Нил сотворил молитву и сказал:

– Здесь покой мой, здесь вселюсь во век века.

И возблагодарил Бога за указание ему сего места. Здесь в горе он выкопал себе пещеру, в которой прожил первую зиму; после же устроил там келью и часовню. Нил проводил на острове жизнь в великих подвигах и молитвах, в посте и трудах; пищею ему служили злаки и ягоды, росшие на острове, а также овощи и плоды от земли, которую он возделывал своими руками. Но диавол и здесь не переставал вооружаться на святого, и устрашал его всевозможными видениями. Так, однажды диавол явился с целым полчищем бесов и окружил келью преподобного, когда тот совершал в ней молитву свою; оцепив келью веревками, диавол с неистовым криком грозил стащить ее в озеро, но святой молитвою своею отогнал бесовское полчище.

Бессильною же осталась и ненависть против святого Нила людей, а только послужила к большему его прославлению. Однажды нечестивые жители, обитавшие близ Столобного острова, вознамерились согнать святого с острова, и для этого нарубили дров и зажгли лес, думая, что огонь дойдет до его келлии и сожжет ее. Видя сие, святой стал на молитву и со многими слезами молился об избавлении от напасти. Милосердый Господь не оставил моление раба Своего, уповающего на Него, и сохранил его по благодати Своей: пламень внезапно погас, как только дошел до горы. Преподобный же, увидев скорую милость Божию, возрадовался духом, а враги его со стыдом возвратились домой.

Однажды, когда преподобный находился на работе вне келлии, разбойники напали на святого и с угрозою требовали от него, чтобы он отдал им свое сокровище; святой же сказал им:

– Всё мое сокровище – в углу келлии; войдите туда и возьмите его.

В углу же том была икона Богородицы с Предвечным Младенцем, Разбойники вошли в келью и внезапно ослепли; тогда они со слезами стали умолять святого о прощении; преподобный помолился Богу и разбойники прозрели. После этого святой обратился к ним с наставлением о душевном спасении и запретил им никому не передавать о случившемся с ними; они тогда умолчали, но после кончины святого Нила рассказали обо всем.

За свои подвиги и терпение напастей преподобный Нил приял дар прозревать тайные дела людей и согрешающих направлять на путь истины.

Один человек пришел к святому, будучи в плотской нечистоте. Святой обличил его о том грехе и, наказав не творить сего, отпустил с миром. С того времени человек тот пришел в страх Божий и, пожив богоугодно, скончался.

Богобоязненные жители, занимавшиеся близ острова рыболовством, почитая святого, посылали ему на пропитание рыбу от своего улова. Однажды они послали к нему с рыбою одного из своих товарищей. Святой, провидя духом своим, что рыбарь осквернил себя прелюбодеянием, закрыл пред ним оконце келлии и не принял от него рыбу. Рыбарь, возвратясь к товарищам, поведал им о случившемся. Они послали другого к преподобному с рыбою, и преподобный с радостью принял от него рыбу и, благословив, отпустил.

В другое время один человек хотел было на острове нарубить лесу для постройки дома, но вдруг загремел страшный гром и послышался голос, воспрещавший рубить лес. Однако тот не убоялся сего и стал нагружать деревьями воз, но лошадь не могла сдвинуть его с места. Увидя сие чудо, человек тот со страхом ушел, обещаясь никогда более не делать того.

Преподобный подвизался на острове Столобном двадцать семь лет и прежде кончины своей ископал в земле (в часовне) своими руками место для погребения, и поставил там гроб. Приходя туда на всякий день, он плакал над тем гробом, говоря себе:

– Се покой мой, се жилище мое!

Когда, наконец, святой почувствовал приближение кончины своей, то молил Господа удостоить его причастия Св. Таин. По молитве святого, желание его исполнилось. На остров прибыл игумен Никольского монастыря Сергий и причастил Нила Св. Таин. После этого преподобный, войдя в келью, сотворил обычные молитвы и, взяв кадильницу, окадил святые иконы и всю келью; потом, опершись руками на деревянные костыли, на которых он обычно отдыхал от телесной усталости[5], преставился ко Господу в 1554 году, декабря в седьмой день[6].

Богу нашему слава, ныне и присно и во веки веков.

Примечания

[1] Пятины – так назывались пять частей, на которые делилась Новгородская область. Они носили название: Вотская, Шелонская, Обонежская, Деревская и Бежецкая.

[2] Что ныне в Валдайскои уезде, Новгородской губернии. Погост сей и ныне находится в Новгородском округе; в память же того, что преподобный Нил был родом из сего погоста, в нем и теперь есть придельный храм во имя преподобного Нила.

[3] Монастырь этот упразднен; на его месте находится ныне погост, называемый «Рожек».

[4] Река Черемха или Серемха находится в Валдайском уезде и принадлежит Ниловой пустыни. Доныне часовня и келлия его, окруженные группою вековых деревьев, остаются памятником пребывания преподобного Нила на р. Черемхе, составляя предмет благоговейного уважения для окрестных жителей.

[5] Эти «крюки» или костыли были вбиты в стены келлии преподобного Нила; они служили ему вместо кресел; опираясь на них он и пользовался кратковременным отдыхом.

[6] На месте подвигов преподобного Нила, в 1594 году, иеромонахом Германом основан Нилов Столобенский монастырь. – Обретение мощей преподобного Нила совершилось 1667 года 27 мая, каковый день и постановлено праздновать каждогодно. Ныне святые мощи преподобного почивают в серебряной раке. При мощах преподобного хранятся: келейная его Владимирская (т. н. Селигерская) икона Богоматери, а также, известная по чудесам, схима его, лежавшая в земле 112 лет. В 27-й день мая, в день открытия мощей, каждый год бывает крестный ход из г. Осташкова в Нилову пустынь, при многочисленном стечении народа.

Рождение и воспитание преп. Нила было в погосте Жабенском Деревской пятины, что ныне в Валдайском уезде[7]. Нил с юных лет отличался кротостью и стремился в пустыню. – Повинуясь внутреннему влечению, он постригся (1505 г.) в иночество в Крыпецкой обители преп. Саввы. Почти десять лет провёл здесь в подвигах общежития. Потом, по благословению игумена, решился на отшельническую жизнь и удалился на р. Серемлю (тогда Ржевского, ныне Осташковского уезда). Здесь поставив хижину, довольствовал он тело своё только травами, а дух насыщал молитвой и Богомыслием. Мнимый чтитель Евангелия скажет; к чему такая суровость к себе? «Умный боится и убегает зла, а глупый смел и самонадеян» (Притч.14:16), говорит Боговдохновенный мудрец. Спаситель поучает: «широкия врата и пространный путь ведут в погибель, и многие идут ими» (Мф.7:13). Блаж. Нил не давал простора желаниям плоти и жил по духу, для Господа. Потому-то и Господь был с ним. Раз хотели напасть на него злые люди; он вышел к ним навстречу с иконой Богоматери, а они бежали. – К нему приходили многие за наставлениями и с просьбой о молитве; жизнь его была полезна для многих. Но он считал себя не утвердившимся в добре, а известность имени его – опасной для души. Потому сильно желал он безмолвия, – Раз после молитвы дремал он и услышал голос: «Нил!! иди на озеро Селигер, там на острове Столбенском можешь спастись». Узнав расспросами от приходивших к нему, где и каков Столбенский остров, Нил, в радости о готовом для него безмолвии, решился оставить не совсем покойное место своё. Поныне часовня и келья, окружённые группой вековых деревьев, остаются памятником пребывания преподобного на Серемле, составляя предмет благоговейного уважения для окрестных жителей[8]. Здесь преподобный Нил прожил 13 лет.

Столбенский остров на озере Селигере, заключая в себе около 8 десятин пространства, в XVI веке весь покрыт был дремучим лесом. От нынешнего г. Осташкова, если плыть водой, он в 9 верстах. Преподобный Нил рад был такому тихому месту. На первый раз он выкопал здесь в горе пещеру и прожил в ней зиму (1528 г.). – Потом поставил себе небольшую келью и часовню, для овощей возделал он землю; а без того питался ягодами и травой. Отшельник утешался тем, что славил Господа вместе с природой, не развлекаясь людьми. – Плоть не докучала ему, – он – подвижник не одного года. Духу была свобода славить Господа своего.

Отшельник не просил у людей, ничем не тревожил их. Казалось бы, и им не за-что тревожить его. Но таковы страсти людские были и будут: они восстают со злостью на пустынника и за то одно: зачем он не живёт так, как живут другие? Зачем он в пустыне, а не в миру? А тут смотри, и житейская мудрость подаёт свой голос: к чему эти пустынники? Податей не платят. А услуги нравственной жизни обществу? Ну, – впереди их расчёты корысти подскажут свою умную претензию. Пусть для Селигерцев остров вовсе был бесполезен, при множестве лесов и пустошей; но зачем он будет полезным для других? Подумайте и согласитесь, что новый меркантильный социализм думает точно также. И вот Селигерцы начали опустошать лес на острове. Напрасно упрашивал их преподобный прекратить не нужное и потому преступное истребление леса. Злость разлютовалась. Зажжён был лес, чтобы сжечь и самого пустынника. Пламя с яростью пожирало деревья и готово было уничтожить отшельника. Отшельник стоял на молитве, взывая к Богу о помощи. И вот силой Божьей пламень погас, как только дошёл до горы отшельника.

Раз пришли к отшельнику охотники до чужого добра и требовали денег. Когда же не думали о монахах, что у них и денег много и живут они роскошно? «Чада! сказал гостям своим преп. Нил, всё сокровище моё – в углу кельи». Там стояла у него икона Богоматери. Разбойники бросились искать деньги и – ослепли. – В слезах раскаяния просили они прощения себе. – Нил преподал им наставление жить честно, не волноваться завистью слепой, помнить волю Божию: в поте лица твоего снеси хлеб твой: потом, сжалившись над ними, молитвами возвратил им зрение. – По смерти преподобного, но не прежде, согласно с заповедью преподобного, они рассказывали сами, что было с ними и за что.

Иные были и добры к пустыннику. – Рыбаки по временам присылали ему рыбу. И он не оставлял их без наставлений. Раз послали они рыбу с одним товарищем своим; но преподобный, увидев его издали, затворил окошко, и тот принуждён был воротиться назад. «Конечно, брат, ты совершил какой-нибудь грех, почему святой не принял тебя», сказали ему товарищи. И тот сознался в нечестном, плотском грехе. – Они послали другого товарища, и преподобный принял от него рыбу и благословил его. – Не один десяток лет подвизался преподобный на острове. Выжженный злыми людьми лес поднялся. Урок, данный об острове молитвы, или забылся, или казался не важным. Подобный тем людям опять стал рубить лес, но вдруг упал, оглушённый громом. – Очнувшись, он дал себе слово никогда не касаться посвящённого на служение Богу.

Святой старец охотно преподавал наставления желавшим спасения, причём иным говорил голосом строгости. Один, осквернённый плотским грехом, бесстыдно пришёл к преподобному; но был обличён в грехе и с того времени стал жить в страхе Божием. Опытного в духовной жизни отшельника посещали многие с пользой для себя: – самоотверженное подвижничество его уже само по себе давало уроки каждому, кто всматривался в него.

Преподобный и для отдыха не ложился на одр или на землю; утомлённый трудами, он опирался на двух костылях и так предавался дремоте.

В последнее время своё св. Нил жил в пещере, приготовив в ней гроб, и молитвой готовился к переселению в вечность. – Извещённый о близкой кончине, он молил Господа удостоить его причастия св. Таин перед смертью. Великий подвижник, столько возвысившийся в духовной жизни, считал нужным для себя причаститься тела и крови Христовой; не так он думал, как думают мнимо-духовные христиане, или как бедняки – беспоповцы. По молитве святого, св. желание его исполнилось. На остров прибыл посетить отшельника духовный отец его Сергий, игумен Никольского монастыря, что на Рожку; блаженный отец исповедался и причастился Св. Таин; он просил игумена и ещё посетить его. – На другой день игумен пришёл с братией и уже застал преподобного почившим. Св. старец стоял, опершись на двух костылях: так нашли его. Он преставился 7 дек. 1554 г. после 26 лет пребывания на пустынном острове [9].

По кончине великого отшельника, остров остался по прежнему пустынным; но – над ним сияла слава великого подвижника. Спустя пять лет (1560 г.), Новгородский игумен Антоний и Герман, иеромонах Рожковского монастыря (ныне погоста, наход. в 4 вер. от Нилова острова), возобновили часовню преподобного и над могилой его устроили гробницу. Спустя три года оставили они остров. Но начали время от времени совершаться чудеса живым во Господе угодником Его.

Осташковский житель Иоанн Куров похитил покров с гробницы блаженного, но впал в расслабление тела и исступление ума. Спустя полгода, несколько пришедши в себя, почувствовал он грех свой и, привезённый к гробнице блаженного, совсем исцелился.

Не один из покушавшихся нарушить заповедь блаженного о лесе испытывал на себе гнев Божий.

Осташковец Никита, посещавший Нила при его жизни, впал в исступление, ума. Во время мучений его не раз являлся ему преподобный и приводил его в покой; а сын Никиты Сильвестр, страдавший глазной болезнью, как только отёр больные глаза покровом святого, прозрел.

Слуга боярина Бельского, плывя по озеру мимо Столбенского острова, говорил себе с наглой дерзостью: «хотя и святым считают тебя, Нил, но я проеду мимо тебя». Он прибыл в Осташков; но здесь стала страшно мучить его каменная болезнь, так что захватывало ему дыхание. Познав свою дерзость, привезён он был на остров Нила и здесь получил исцеление. В другое время явился ему в ночном видении преподобный и говорит: «по-твоему нет чудес, но слушай», и рассказал ему о разных чудесах, совершённых им. Это было в 1589 году.

Герман во второй раз (1590 г.) прибыл в пустыню, уже славившуюся чудесами отшельника. Спустя 4 года он и странник Божий Холмогорец построили здесь храм в честь Богоявления, и основалась обитель. В 1595 г. написан был лик преподобного иноками Оршина монастыря, по рассказам лично знавших преподобного. Лик написан был так удачно, что оказался весьма сходным с подлинником при открытии мощей его, как и по видениям. Вслед затем определено чтить память преп. Нила[10].

Чудеса святого продолжались.

Постриженный в иночество в Ниловой пустыни с именем Нектария, дядя славного при Петре Магницкого, с 1620 г. игумен Ниловой пустыни, привёл пустынь в цветущее состояние. С 1634 г. митрополит Тобольский, с 1639 года возвратился он опять в любимую пустынь и на его пожертвование положено строить каменный храм[11]. При копании рвов, 1667 г. мая 27 д. открылись нетленные мощи преподобного Нила, и чудеса умножились[12]. Ныне они открыто почивают в серебряной раке. При мощах преподобного хранятся: келейная его Владимирская икона Богоматери, известная по чудесам схима его, лежавшая в земле 112 лет. В 27 д. мая, в день открытия мощей, каждый год бывает крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь, при многочисленном стечении народа; все богомольцы и странники покоятся и питаются обителью, как в праздник, так и в другое время[13].

Примечания

[7] Ркп. житие пр. Нила и чудеса его, из которых последнее 1599 г., у Царского, № 107, у Ундольского, № 345–147. Житие написано по запискам инока Германа, после соборного совещания, при ц. Борисе. Герман пишет: «пришёл я священноинок Герман в Нилову пустынь, на остров Столбенский, спустя много лет после преставления преподобного и что слышал от предков моих и иных христолюбцев, всё то поверил и записал; – и сам я родился и жил близ его пустыни. – Уже лет за 20 до сего писал я о жизни преподобного и чудесах, но держал у себя... Я собрал всё, что передавали мне христолюбивые о жизни и чудесах блажениого».

[8] Журнал минист. внутр. дел за 1843 г. 2, 396. 397.

[9] Пещера, где почил преподобный, поныне цела. Ист. иер. V, 207. Ркп. святцы: «пр. Нил Столбенский на Селигере озере преставися в л. 7063 м. дек. в 7 день».

[10] Ркп. житие; ист. иер. V, 207. Журн. мин. внутр. дел 1843 г. 2, 400. У Царского служба № 107. 408. У Толстого 1. № 39. Служба, житие и повесть о чудесах.

[11] Бл. Нектарий скончался в Москве в начале 1667 г. Тело его привезено в Нилову пустынь. Здесь над гробом его стоит образ его. Ист. иер. V, 207. 208.

[12] Акт. э. IV, 207.

[13] Ркп. иер. V, 207. 208. Словарь святых, стр. 215.