Православный календарь

Прп. Петра Коришского (Болгарск.) (1270-1275)

День памяти: Среда, 18 июня · старый стиль — 5 июня

Тропари

Любо́вию Христо́вою просвеще́н, измла́да возлюби́л еси́ мона́шеское житие́ и, возненави́дев вся́кое плотско́е наслажде́ние, житие́ твое́ испо́лнил еси́ терпе́нием, посто́м и моли́твами, просия́л бо еси́ доброде́тельми, я́ко све́тлое свети́ло, и ны́не, усе́рдно мо́лим тя: моли́ Христа́ Бо́га сохрани́ти оте́чество на́ше и весь крестоно́сный наро́д се́рбский и всем дарова́ти ве́лию ми́лость.

Кондаки

Вели́чием по́двиг твои́х возсия́л еси́ и озари́л еси́, Богому́дре, вся концы́ земны́я. Те́мже, и у́мер, преше́л еси́ от све́та к Све́ту возсия́вшему. Мы же ны́не вопие́м ти: просвети́ на́ша помышле́ния, Пе́тре, о́тче наш, и моли́ непреста́нно о всех нас.

Житие святого

Краткое житие преподобного Петра Коришского

Преподобный Петр, славянин по происхождению, подвизался с юных лет в Коришском монастыре близ Призрена при святом благоверном царе Душане (1337–1351). Святые мощи преподобного, находившиеся в Чернорецкой обители, были перенесены в храм Архистратига Михаила в город Калашин. Не включён в современный Месяцеслов Российской Православной Церкви.

Память о святом Петре Коришском свт. Филарет Черниговский
свт. Филарет Черниговский

В рукописи Рыльского монастыря читается житие преподобного Петра, в Коришской горе[1].

Не имея в руках сего жития, ограничиваемся сведениями о святом Петре Коришском, собранными недавним путешественником в местах подвигов святого Петра.

«По страшной трущобе, пишет путешественник, ехали мы более получаса, краем горы Мравиница, то поднимаясь, то опускаясь, и добрались наконец до площадки, образуемой скалами над глубоким ущельем. Здесь был выстроен Коришский монастырь. Он давно запустел и само село Кориша, расположенное несколько выше, в горах, перешло в руки Арнаутов, мусульман. Место, в котором спасался юный отшельник, святой Пётр Коришский, по своему уединению, по страшной пропасти и грозным скалам, которыми оно окружено, напоминает ту обитель, где теперь покоится тело его, Чернорецкий монастырь... Мы вошли в небольшую пещеру, в которой святой Пётр устроил церковь. В ней ещё довольно хорошо сохранился написанный на скале образ Спасителя; подле образа мы могли прочесть слова: «неимать ходити в тме». Вблизи от этой пещеры находится другая ниже, но длиннее, в которой, как говорят, постился отшельник и в которой потом устроена была также церковь... несколько далее стоят развалины величественного здания. Царь Душан (1337–1351), чтобы почтить достойно память святого юноши, которого он знал и любил, вскоре после его смерти решился выстроить подле его пещеры большую великолепную церковь; но как было поместить её на склоне горы, где природа образовала лишь несколько небольших уступов и узких площадок? Душан смело бросил аркаду в глубину ущелья и на аркаде основал церковь. Арки стоят ещё почти невредимо, но церковь мусульмане разрушили; только уцелел большой кусок одной из стен, и именно той, которая стоит над самой пропастью, не примыкая к горе. На ней видны ещё образа, написанные в три ряда, один над другим»[2]. В другом месте тот же путешественник пишет: «в Чернорецкой церкви стоит рака с мощами юноши, святого Петра Коришского, который (кажется, во время Душана) вёл постническую жизнь в горах, близ Призрена. Когда была разрушена церковь, им там устроенная; то люди из села Брияки в Колашине, принадлежавшие к роду Косачи, перенесли его мощи в соседнюю с их селом церковь святого Архангела, построенную святым Иоанникием, и положили их тут. В раке хранилась и книга, которую святой Пётр Коришский, как рассказывают, всегда носил с собой; книга была ещё цела в прошлом году»[3].

Примечания

[1] Григоровича путешествие, стр. 187.

[2] Гильфердинг в зап. геогр. общ. XIII, 217–219.

[3] Там же, стр. 162.