Православный календарь

Прп. Сергия Критского (Никитского) (IX)

День памяти: Пятница, 11 июля · старый стиль — 28 июня

Тропари

Глас 8-й
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: прии́м бо кре́ст, после́довал еси́ Христу́, и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо пло́ть, прехо́дит бо, прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней. Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бне Се́ргие, ду́х тво́й.

Кондаки

Глас 2-й
Наслади́вся, богому́дре, воздержа́ния, и пло́ти твоея́ вожделе́ния обузда́в, яви́лся еси́ ве́рою возраща́емь, и я́ко жи́зни дре́во посреде́ рая́ процве́л еси́, Се́ргие, о́тче священный.

Житие святого

Life of Venerable Confessor Sergius of Paphlagonia

The Holy and Venerable Sergius of Paphlagonia came from the town of Niketia (Nikḗtia) in Amastris on the Black Sea. He belonged to an aristocratic family, and was related to the family of Empress Theodora, the wife of the iconoclastic Emperor Theophilos. Saint Sergius excelled in his studies and soon attained high military and political posts.

Although Theophilos was a staunch supporter of the iconoclasts, Sergius remained a Confessor of the Orthodox Faith, making great efforts to restore the Holy Icons. He also became the protector of many who defended the Holy Icons, and were being persecuted by Theophilos. After the Emperor's death, Saint Sergius made great contributions and used all of his influence to strengthen Theodora's decision to convene an Ecumenical Council for the restoration of the Icons.

Saint Sergius is particularly honored in Crete, where he reposed peacefully in the year 866, and was buried in the Monastery of the Magister. Later his holy relics were transferred with great honor, and were buried in the Monastery of the Most Holy Theotokos on the gulf of Nikomedia, which was called Niketianos (Nikētiános) because its founder was from the town of Niketia.

Житие прп. Сергия Магистра (Никитиата) А. Н. Крюкова
А. Н. Крюкова

[Никитиат; греч. Σέργιος Μάγιστρος (ὁ Νικητιάτης)] († IX в.), св. (пам. греч. 28 июня). Сведения о святом содержатся в анонимном Житии св. братьев Давида, Симеона и Георгия Митилинских (BHG, N 494; изд.: AnBoll. 1899. Vol. 18. P. 209-259), написанном в кон. IX - нач. X в., и в краткой заметке из Синаксаря К-польской ц. (сер. X в.), вероятно составленной на основе несохранившегося Жития С. М. (SynCP. Col. 777-778).

Согласно синаксарному сказанию, С. М. происходил из сел. Никития в Пафлагонии, расположенного близ г. Амастрида (ныне Амасра, Турция). Он приходился родственником визант. имп. св. Феодоры (842-856) и ее сыну Михаилу III (842-867). В Никомидийском зал. между портами Калос-Агрос и Доркон С. М. основал мон-рь во имя Пресв. Богородицы, к-рый впосл. получил название Никитиатский - производное от названия родной деревни святого. Он был ревностным защитником православной веры и боролся за восстановление иконопочитания. Во время военной экспедиции на Крит, оккупированный арабами, имп. Михаил III отправил туда С. М., поставив его во главе греч. армии. Святой скончался на острове и был похоронен в мон-ре, получившем название «монастырь Магистра». Позже останки С. М. были перенесены в основанный им мон-рь.

В Житии Давида, Симеона и Георгия наряду с логофетом Феоктистом и братьями имп. Феодоры Вардой и Петроной С. М. назван «православнейшим» мужем и важнейшим членом синклита (AnBoll. 1899. Vol. 18. P. 245-246). Вероятно, в 843 г. С. М. сыграл ключевую роль в окончательной победе над иконоборцами.

Установление исторической личности С. М. и датировка основных событий его жизни затруднительны. Нек-рые исследователи считали, что военный поход на Крит под командованием С. М. состоялся в 866 г. (Grégoire. 1933. P. 526), другие предполагали, что С. М. заменил в 843 г. на посту командующего визант. флотом Феоктиста, к-рый был вынужден срочно вернуться с Крита в К-поль (Theoph. Contin. P. 200-203, 722, 815; см.: Vasiliev A. A. Byzance et les Arabes. Brux., 1935. T. 1: La Dynastie d'Amorium (820-867). P. 195). Иногда С. М. отождествляется с Мануилом Магистром, дядей имп. Феодоры, которому приписывается решающая роль в восстановлении иконопочитания, хотя известно, что он скончался в 838 г. Также С. М. отождествляется с упомянутым в араб. хронике предводителем греч. флота по имени Ибн Катуна, напавшим на г. Дамиетта (ныне Думьят, Египет) в 853 г. Кроме того, основателем Никитиатского мон-ря иногда вместо С. М. называют Никифора Фоку. В источниках XIII-XIV вв. монастырь упоминается как военно-оборонительная крепость (Janin. Grands centres. P. 94).

Сохранились печати, атрибутированные С. М., согласно к-рым в разное время он занимал должности ипата, анфипата, патрикия, имп. протоспафария, логофета геникона и дромологофета (Laurent. 1933. N 7. Pl. III.7; Idem. 1981. N 307-308, 420-422; Чхаидзе. 2015. № 21). В последней должности он является адресатом 2 писем свт. Фотия, патриарха К-польского, во время его 1-го Патриаршества (858-867) (PG. 102. Col. 928-929). На основе этих данных исследователи предполагают, что С. М. был дромологофетом с 856 (после смерти Феоктиста) по 866 или 867 г. (Laurent. 1981. P. 203).

Краткая заметка о С. М., составленная на основе греч. синаксарных сказаний, вошла под 28 июня в слав. стишной Пролог, переведенный в Болгарии в XIV в. (Петков, Спасова. Стиш. Пролог. Т. 10. С. 65).