Преподобный Иринарх, приняв иноческое пострижение в Соловецкой обители, ревностно подражал добродетельной жизни преподобных Зосимы (память 17/30 апреля) и Савватия (память 27 сентября/10 октября, совместная память 8/21 августа). Высокие качества души сделали его известным царю, и «светильник» был поставлен «на подсвечнике» (Мф.5,15) – в 1614 году, по смерти игумена Антония, преподобный Иринарх был поставлен соловецким игуменом.

В то время Соловецкий монастырь имел большое значение в защите северной России от шведов и датчан. Преподобный Иринарх прилагал немало трудов по укреплению оборонной мощи обители. С восточной стороны монастыря была построена вторая каменная стена с двумя огромными башнями, с северной и южной сторон выкопаны глубокие рвы, обложенные затем камнем. Внутри обители на случай военных действий построили два корпуса для солдат. За счет монастыря были также сделаны новые укрепления в Сумском и Кемском острогах. Обитель содержала увеличенные гарнизоны этих острогов и свой собственный. Заботы преподобного Иринарха о защите отечества имели большое значение и еще при жизни святого подвижника принесли свои плоды. Так, в 1623 году датчане на военных кораблях появились у Карельского острова, но, увидев хорошо укрепленную крепость – Соловецкий монастырь, не рискнули начать военные действия и вернулись в свои воды.

Заботясь о внешней безопасности обители, преподобный много внимания уделял и внутреннему духовному ее укреплению. Сам смиренный и кроткий, постоянно погруженный в богомыслие, он ревновал о поддержании в иноках истинно монашеского духа. Царь Михаил Феодорович вполне сочувствовал благим стремлениям игумена и своей грамотой в 1621 году предписывал неослабное наблюдение за трезвенностью и безмолвием братии. «Как только придет к вам наша грамота, – писал царь, – вы, богомольцы наши, введете строгий надзор и не допускайте исполнять свою волю тем, которые захотят жить слабо, уклоняться к мирским делам или держать (хмельное) питье, выходить из монастыря и творить молвы; строго надзирайте, чтобы братия и послушники жили по правилам св. отцов, а не по своим похотям, и усердно ходили бы в церковь. Пусть новоначальные будут в полном послушании у вас, богомольцев наших, игумена и известных старцев, а по самоволию ничего не делали бы, безчиния в обитель не вносили бы».

Под духовным руководством преподобного Иринарха в Соловецком монастыре выросли многие достойные подвижники. По благословению игумена и при его покровительстве преподобный Елеазар (память 13/26 января), друг и сподвижник преподобного Иринарха, основал скит на Анзерском острове.

За два года до блаженной кончины преподобный Иринарх оставил управление обителью и усилил подвиг безмолвной молитвы. 17 июля 1628 года святой подвижник мирно отошел к Богу. Святые мощи преподобного Иринарха почивали под спудом в часовне его имени.

Посмертные явления преподобного Иринарха свидетельствовали о том, что он обрел благодать у Господа и сделался молитвенником за бедствующих и страждущих. Вот одно из них. Жители Сумского острога, промышляя в море на 15-ти судах, пристали у Анзерского острова на льдине, на которой, вытащив свои суда, легли спать. Оставленный ими сторож, задремав, вдруг услышал голос: «Зачем спишь? Вставайте и влеките суда свои дальше на лед». Проснувшись, он увидел перед собою высокого роста старца, который, назвав себя Соловецким Иринархом, стал невидим. Но сон одолевал сторожа. Опять явился ему старец и вскричал: «Вставайте, ваши суда повредит льдом». Между тем на море поднялась великая буря. Тогда сторож поспешил разбудить товарищей, которые едва успели оттащить свои суда дальше на лед; некоторые снасти были уже унесены волнами.

Преп. Иринарх, приняв пострижение в Соловецкой обители, ревностно подражал житию преп. отец Зосимы и Савватия[1]. Высокие добродетели его доставили ему известность. В 1614 г., по смерти игумена Антония, он по царской грамоте поставлен был в игумена Соловецкой обители. – В это время игумен Соловецкий был лицом весьма значительным для целого северного края. На него возлагалась защита севера от Шведов и Датчан. – Хотя с Шведами заключён тогда мир, но и на них нельзя было полагаться; а Датчане, увлекаясь надеждой на счастье Шведов, потребовали от России, чтобы отдана им была вся Лапландия, и приготовились поддерживать требование своё морской войной. Царь Михаил, предоставив блаж. игумену Иринарху, кроме беспошлинной продажи соли и рыбы, казённую подать с монастырских крестьян и ещё казённую 10 долю с рыболовных промыслов на Норвежском берегу моря, предписывал привести все крепостные строения монастыря в полное оборонительное состояние на случай войны[2]. Сколько забот и трудов игумену! На восточной стороне монастыря проведена вторая каменная стена с двумя огромными башнями; внутри монастыря построены два корпуса для военных людей; на северной и южной стороне обители проведены глубокие рвы, выложенные камнем. В Сумском и Кемском острогах сделаны новые укрепления. В них и в обители число военных людей увеличено до 1040 человек, на содержании монастыря. Датчане в 1623 г. на четырёх военных кораблях являлись у Корельского острова, ограбили некоторых Русских промышленников, но ни на что более не отважились и возвратились[3]. При таких заботах об ограждении обители от внешних бед, преп. Иринарх как сам был примером духовной жизни, так ревновал возбуждать и поддерживать в подчинённых ему иноках заботу о жизни духовной. Эта ревность заставила его просить царя, дабы словом царской власти напомнил он забывчивым инокам о их обязанностях. И царь писал от 9 февраля 1621 г.: «известно нам стало, что в Соловецком монастыре некоторые из братии дерзают жить не по священному уставу, не по правилам св. Апостолов и Богоносных отцов, не по преданию преп. отцов Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, хотят ходить по своим волям. Мы, слыша это, дивимся, что в такой знаменитой лавре начинают жить так слабо, ни во что считая отеческие предания. Как только придёт к вам наша грамота, вы, Богомольцы наши, введите строгий надзор и не допускайте исполнять свою волю тем, которые захотят жить слабо, уклоняться к мирским делам или держать (хмельное) питьё, выходить из монастыря и творить молитвы; строго надзирайте, чтобы братия и послушники жили по правилам св. отцов, а не по своим похотям, и усердно ходили бы в церковь. Пусть новоначальные будут в полном послушании у вас, Богомольцев наших, игумена и известных старцев, а по самоволию ничего бы не делали, – бесчиния в обитель не вносили бы. Остерегайтесь, чтобы для дел неправедных не хулилось имя Божие между неверующими и чтобы таким слабым житием не навести гнева Божия. Тех, которые из братии не будут слушать, вы смиряйте по монастырскому преданию и не попускайте самовольничать»[4]. Под духовным руководством преп. Иринарха образовалось несколько искренних рабов Божиих, каков преп. Елеазар. Блаженный игумен не только дал благословение блаж. Елеазару завести скитское житие на острове, но доставлял ему средства для устроения скита и писал о нём к патр. Филарету; по его ходатайству патриарх прислал грамоту на построение храма в скиту, а царь прислал утварь для храма[5]. Во всё время правления своего преп. Иринарх отличался снисходительною кротостью в отношении к другим и строгостью к себе. Проведя последние два года свои без дел начальственных, в подвигах безмолвной молитвы, он преставился 17 июля 1728 г. Мощи его почивают под спудом в часовне его имени[6].

Преп. Иринарх не раз являлся с помощью небесной жителям сурового севера в борьбе их с природой. Напр. в 1629 г. Двинские жители рассказывали о себе в Соловецкой обители. Весной отправлялись они в устье моря за морским зверем. Неожиданно поднялась буря и понесла их от берега в открытое море; несколько дней носила их буря, и они начали призывать святых в помощь; является во сне юровщику старец в одежде священника и с крестом в правой руке. «Призывайте, сказал он, на помощь Соловецких чудотворцев, и скоро явится вам великая милость». Затем внезапно поднялся ветер с моря и понёс охотников к берегу; у берега одна из станиц нашла множество зверей морских, и те стали их добычей[7].

Примечания

[1] «Сказание – о преп. отце Иринархе, – игумене Соловецкого монастыря, о явлении и чудесех» напис. бывшим игуменом Колязинским Иларионом в 1644 г. Царского № 744.

[2] Ак. ист. IV, 359. Ак. э. III. № 110.

[3] А. э. № 38. 46. 119. 137. Опис. Соловец. м-ря 124–128.

[4] А. э. 3. № 331. Сл. А. И. 4, 359. 360.

[5] Опис. Соловецк. м-ря, стр. 129. 317. 319. 320.

[6] Опис. Соловецк. м-ря, стр. 129. 244. 305. В ркп. святцах преподобный Иринарх поставлен без показания дня и года кончины.

[7] Сказание о преп. Иринархе и его чудесах.