Блаженный Николай Кочанов жил в XIV веке. Он родился в Новгороде в богатой и знатной семье Максима и Иулиании. С юности святой Николай отличался глубоким благочестием, усердно посещал храм Божий, любил пост и молитву, щедро раздавал милостыню бедным. Видя его добродетельную жизнь, новгородские вельможи стали прославлять его. Блаженный, испугавшись славы «от человек», начал юродствовать ради Господа. Он оставил свой богатый дом, оделся в рубище и так скитался по городу в любое время года, претерпевая холод и нищету, с тайной молитвой в сердце. Безрассудные люди злословили святого, наносили ему всякие обиды и даже побои, но он радовался и молился о своих оскорбителях. Господь же укреплял его в подвиге.

Блаженный Николай жил на Софийской стороне Новгорода. На Торговой стороне в то же время подвизался блаженный Феодор, также юродивый Христа ради (память 19 января/1 февраля). Оба святых, обличая распри новгородцев Софийской и Торговой сторон, мнимо враждовали. Они изгоняли друг друга, когда каждый заходил не на свою сторону. Однажды, догоняя своего «непримиримого врага», блаженный Николай пошел по Волхову как по суше и бросил в блаженного Феодора кочан капусты, отчего и был назван Кочановым.

Господь прославил Своего угодника дарами прозорливости и чудотворений. Тут не укрылся блаженный от молвы, ибо все взирали на него как на человека Божия. Как-то один новгородский посадник пригласил его на пиршество всех именитых мужей города, а слуги без ведома хозяина прогнали святого. Когда он ушел, то исчезло вино в сосудах. Посадник, узнав, что приходил блаженный Николай и что его прогнали, послал вернуть его. И когда святой вернулся, вино вновь обрелось в сосудах.

После кончины блаженного Николая, 27 июля 1392 года, его тело было погребено по завещанию святого на краю кладбища, расположенного вокруг Иаковского собора, близ дороги.

В 1554 году над могилой святого был построен каменный храм во имя святого великомученика Пантелеимона, но в народе он называется храмом святого Николая чудотворца Кочанова. Этот храм пользовался особым почитанием Новгородских святителей, которые обязательно (по уставу Софийского собора) посещали его в четверг недели Мясопустной: «А в тот же день (четверток Мясопустной) едет святитель к святому Николе Кочанову в церковь прощаться». В XVII веке в день памяти блаженного Николая в том храме служба совершалась архиереем.

В 1815 году над мощами блаженного Николая была устроена новая резная гробница с сенью. На иконах блаженный Николай, в отличие от других юродивых Христа ради, не изображается босым, полунагим, едва прикрытым ветхой одеждой, но... «шуба княжеская, исподняя лазоревая, подпоясан платом», с кочаном в руке.

Иные изумляются богатству, говорит древний сочинитель похвалы блаж. Николаю[1], другие хвалят славу и власть; третьим нравится вкусная пища. Но стоит ли всё это удивления? Всё это – не вечно, исчезает вместе с здешней жизнью, – а иным и в этой жизни не послужило на пользу. Во всяком же случае не остались с ними навсегда ни богатство, ни слава, ни вкусная пища, ни удовольствия, – всё являлось на время и как сон прошло и минуло владельцев своих. Только добродетель бессмертна, вечна и блаженна; потому она и достойна удивления и хвалы. Сколько было людей богатых и сильных! И где они? Слава святых – неугасима. Таков блаж. Николай Качанов, юродивый для Христа» ...

По известию сего писателя, как и по другому краткому житию, родители блаж. Николая, Максим и Иулиания, были люди почётные в Новгороде и по роду, и по состоянию, а что важнее, они были люди благочестивые; мать его проводила жизнь праведную и по кончине своей известна с именем праведницы, предварив смерть сына 9 годами[2]. Под влиянием такого примера блаж. Николай с юности возлюбил благочестие, усердно ходил в храм Божий и не делил забав забывчивости; утешением его была молитва. «Из уст его, говорит древнее известие, текла молитва к Богу, как благовонное кадило; он любил чистоту, пост, коленное преклонение. Когда он проводил такую добродетельную жизнь, то люди, в том числе и знатные, стали ублажать и славить его. Блаженный не желал славы человеческой, по слову пророческому: когда умножится слава дома его, не оставит ли всего? И он начал юродствовать для Господа. Юродивый ходил по городу, творил неприличия, а в устах его всегда была молитва к Богу... Господь сказал в Евангелии: «иже любит отца или матерь паче Мене, несть Ми достоин; иже не приимет креста своего и во след Мене не грядет, несть Ми достоин». Так и сей блаженный Николай Качанов оставил всё для Господа, – сёла, имение, множество рабов, стяжал полное нестяжание, терпением и мужеством своим перенёс много страданий, терпя морозы зимние и нищету. Мученики в одно известное время претерпели страдание, а он во все дни жизни своей терпел муки, переносил насмешки и толчки невежд, молясь за них же».

«Был в Новгороде богатый вельможа. Случилось ему давать пир, на который созвал он знать Новгорода. Блаженный Николай шёл по своему обыкновению по улице. Вельможа встретился с ним, – он хорошо его знал, – и, поклонясь до земли, сказал ему: «раб Христов! сотвори любовь, приди ко мне покушать хлеба моего». Блаженный отвечал: «как Богу угодно, так и будет». Спустя немного времени блаженный пришёл в дом вельможи. Вельможи тогда не было в доме; прислуга стала издеваться над юродивым: одни толкали его, другие и били, иные насмехались и говорили неприличные слова, которые непристойно и повторять. Вышед из дома, поскакал он по улицам, как обыкновенно делывал. Вельможа возвратился в дом, собрались гости. – Хозяин приказал слугам подавать вино, мёд и всякие напитки, какие были в доме его. Те пошли к бочкам с сосудами. Бочки были полны, но теперь в них не было ни капли. Слуги в страхе сказали господину о случившемся. Тот, не веря слугам, пошёл сам и увидел то же самое, что говорили слуги. Что делать? Гости созваны, без вина оставаться нельзя. Хозяин поспешил послать в Варяжский двор купить напитки. Потом, вспомнив о блаж. Николае, спрашивает слуг: «был здесь юродивый Николай Качанов? я очень звал его». Слуги отвечали: «он был в доме твоём, и некоторые невежды наделали ему много оскорблений; он же, не сказав ни слова, вышел из дому». Добрый хозяин, поняв грех своих слуг, послал лучших из своих слуг и велел отыскать, где бы то ни было, блаж. Николая. «Если где найдёте его, зовите его ко мне со всем смирением, чтобы оказал мне грешному своё милосердие», сказал господин. Посланные нашли блаж. Николая и, поклонясь ему до земли, сказали: «раб Христов! прости нам согрешение, которое сотворили слуги господина нашего, пойди с нами к господину нашему». Блаженный отвечал: «как Богу угодно, так и будет». Всегда незлобивый, блаженный пошёл вместе с ними к боярину. Предварённый о том вельможа с радостью встретил его на крыльце («на всходе»), поклонился ему до земли, посадил его вместе с вельможами, – блаженный был также из знаменитого рода. «Блаженный Николай! прости мне согрешение слуг моих и благослови внесть пития», сказал хозяин, когда сели все на места. Блаженный Николай отвечал: «пусть будет, как хочешь ты». – Он поклонился и пошёл с слугами к бочкам. Бочки оказались полными, как и были прежде. Блаженный, поняв явившуюся благодать в доме хозяина и не желая славы человеческой, сказал боярину: «не сказывай никому о посланной тебе благодати, пока Бог не возьмёт меня отсюда». И тайно вышел из дома.

По житию блаж. Феодора юродивого, Феодор не дозволял Николаю бывать на Торговой стороне, на которой сам жил; он обыкновенно прогонял его с Волховского моста или по мосту на Софийскую сторону. Эта вражда двух блаженных была только урок для буйной вольницы Новгородской, а не вражда двух сердец. Раз вот что было при этой вражде. Николай гнался за Феодором до Волхова, и Феодор, не попав на мост, пошёл по воде как по мосту, а Николай бросил в него попавшийся ему кочан.

Блаженный Николай преставился июля 27 1392 года и погребён был на конце кладбища Яковлевского собора, на дороге: так сам он желал.

Из посмертных чудес блаж. Николая самое знаменитое было следующее: живший близ гроба блаж. Николая Никифор, так говорит древняя повесть, дал взаймы Исааку и его сыну «полгривеньки серебра». Он хотел взять с него заёмное письмо, и так как ни он, ни сын его не умели писать, то позвал клирика Иоанна и упросил его написать письмо. Тот отказывался, но наконец написал. Когда пришёл срок платежа, Никифор просил возвратить серебро. Но должник в ответ стал браниться. «Никифор, взяв приставников, отвёл Исаака к городским судьям и представил письмо». Исаак, не боясь ни Бога, ни суда Божия, объявил, что он ничего не знает ни о долге, ни о письме. «Иоанна тогда не было в городе, он ходил в Ладогу, в её придел, в Богоявленский монастырь на р. Сясь, по нужде; а к тому же случился праздник перенесения мощей святителя Николая». По возвращении сказали ему, как Исаак оболгал писанное им письмо. В скорби о беде такой он пошёл ко гробу блаж. Николая и со слезами молился угоднику Божию. – «Блаженный угодник Христов Николай! так говорил он в молитве, ты не оставил надежды моей прежде того, когда я был в нужде – в Москве, ты велел мне идти в свой путь и надзирал за мной в дороге; не оставь меня и теперь». Возвратясь в дом, лёг он в полдень отдохнуть. Думая о случившемся, впал в какое-то забытьё. Ему явился блаж. Николай и сказал: «не скорби, брат, и не бойся, – завтра иди к судьям, – Бог оправдает твоё рукописание. Исаак сознается перед всеми, что он оболгал тебя». На утро Иоанн отправился к судьям и рассказал, как он писал долговое письмо. Исаак с гневом отрёкся от слов своих. Прошло три дня. Люди, узнав о деле, стали укорять Исаака. Наконец Исаак убоялся Бога, пошёл на паперть св. Апост. Иакова и здесь перед всеми сознался, что он оболгал Иоанна. Так оправдались слова блаж. Николая и его молитвой защищена невинность! По летописям, в 1554 г. «над гробом блаженного Николая Качанова» заложен был каменный храм «во имя св. влкм. Пантелеймона»[3]. По высокому уважению к блаж. Николаю, храм сей скоро стали называть храмом «св. Николая чудотворца Качанова»[4]. – По уставу Софийского собора 27 июля сам архиепископ совершал литургию в сём храме, а вечерню и молебен отправлял игумен[5]. Память блаж. Николая чтится и во всей Церкви[6].

Примечания

[1] Два чуда и похвала бл. Николаю в ркп. сборниках Уварова (Царского) № 185, 135. Синод. б. № 477. Краткое житие у Толстого 2, № 368. В прологе только сказано: «в той же день (27 июля) святого блаженного Николая Качанова, Христа ради юродивого, Новгородского чудотворца», но жития нет. В минее июльской (М. 1646 г.) помещена служба прав. Николаю; но служба та самая, которая сочинена прав. Андрею юродивому (октябр. 2) с историческими событиями жизни Андрея.

[2] Макария древности 1, 200. 204. 207. В часовне, построенной на месте её погребения, старинная надпись: «преставилась праведная Иулиания в л. 6892 (1384) при вел. кн. Московском Димитрии Иоанновиче, при архиепископе Новгородском Алексии, погребена на сём месте, где и ныне почивает под спудом».

[3] Собр. л. 3, 157. 252.

[4] В переписи церквей 1580 году сказано: «на Яковлеве улице в церкви Николы чудотворца Качанова попу Максиму Савину идёт годовые руги 6 руб... Всего в церкви Николы чудотворца Качанова руги и на вино и на темьян и на воск 15 руб. 23 алтына и 2 деньги». Времен. М. общ. ист. кн. 24, стр. 27. 28. Макария древности 1, 201–204.

[5] Ркп. устав Софийского собора под 27 июля.

[6] В месяцеслове Евангелия XVI века: «июля 27 преставление иже Христа ради уродиваго Микулы Качанова», Тоже – в святцах устава XVI века Толстого 1. № 100, сл. Уч. записки акад., кн. 2. вып. 2, стр. 117. Месяцеслов СПб. 1856 года. В Отценском списке святцев 1718 года: «мощи под спудом, служба есть, память июля 27 дня».