Иисус Навин был после Моисея вождем народа еврейского. Он со всем народом перешел по суху реку Иордан, подобно тому, как Моисей Чермное море (Нав.3:14–17; Исх.14:1–31). Он видел лицом к лицу воеводу небесных сил Архистратига Михаила (Нав.5:13–16), и звуком труб разрушил стены города Иерихона (Нав.6:1–26)[1]. Во время одного сражения с неприятелем он остановил солнце до тех пор, пока совершенно не разбил врагов своих (Нав.10:12–14)[2]. Введя народ в землю обетованную, Иисус Навин разделил ее между евреями по жребиям и мирно скончался 110 лет от роду[3].

Примечания

[1] Город Иерихон находился на западном берегу реки Иордан, в плодоносной долине, среди садов, изобиловавших пальмами, почему и назывался городом пальм. Это был царский город земли Ханаанской, богатый и укрепленный, обнесенный широкою стеною. При вступлении евреев в землю обетованную он первый подлежал их завоеванию и взят был ими чудесным образом. Ныне поблизости древнего Иерихона стоит небольшая, бедная и грязная деревенька Риха, с несколькими бедными хижинами и жалкими обитателями.

[2] Повествование о чудесном продолжении дня, по молитве Иисуса, см. Нав.10:12–14.

[3] Деятельность прав. Иисуса Навина в качестве вождя народа еврейского изложена подробно в принадлежащей ему «Книге Иисуса Навина». Она помещается в Библии вслед за Пятикнижием Моисеевым и, составляя продолжение истории, начатой в книгах Моисея, повествует о завоевании земли обетованной, о разделении ее между коленами Израилевыми и о кончине Иисуса, и обнимает период времени с 1556 г. по 1550 до Р. Х. Книга Иисуса Навина имеет значение и прообразовательно-пророчественное. Ап. Павел называет Иисуса Навина прообразом Иисуса Христа (см. Евр.4:8–9). Как он ввел Израиля в землю обетованную, так и Христос вводит верующих в Него в наследие в Царстве Небесном. Переход евреев через Иордан – вот прообраз нашего крещения. Раав – язычница, ставшая праматерью Спасителя (см. Мф.1:5) – прообраз язычников, вступивших в Церковь Христову. В церковном богослужении из кн. Иисуса Навина читаются 3 паремии (5 января, в Великую Субботу и в праздники в честь Ангелов).

Моисей, пророк и законодатель еврейского народа, достигнув глубокой старости – 120 лет, призвал к себе незадолго до смерти своей Иисуса Навина из колена Ефремова и в присутствии всех израильтян сказал этому избранному им в преемники своей власти, «радовавшемуся славе Моисея, как своей собственной – будь тверд и мужествен, ибо ты войдешь с народом сим в землю, которую Господь клялся отцам его дать ему, – и ты разделишь ее на уделы ему; Господь Сам пойдет перед тобой не отступит от тебя и не оставит тебя; не бойся и не ужасайся»[4].

По смерти же Моисея, Сам Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

«Моисей, раб Мой, умер; итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как я сказал Моисею. От пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит перед тобой во все дни жизни твоей; и как я был с Моисеем, так буду и с тобой; не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Вот, Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобой Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь… Будь тверд и очень мужественен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, чтобы в точности исполнить все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно»[5].

Достойным доверия вождя народа Израильского, достойным обетований Божественных оказался Иисус Навин, о котором повествует Иисус, сын Сирахов, что он «силен был в бранях и был преемником Моисея в пророчествах. Соответственно имени своему[6], он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его. Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города! Кто прежде него так стоял? Ибо он вел брани Господни. Не его ли рукой остановлено было солнце, и один день был как бы два? Он воззвал к Всевышнему Владыке, когда со всех сторон стеснили его враги, и великий Господь услышал его; камнями града с могущественной силой бросил он на враждебный народ, и погубил противников на склоне горы, чтобы язычники познали всеоружие его, что война его была перед Господом, а он только следовал за Всемогущим».

«И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефонии, тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот. И они двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в наследие, в землю, текущую молоком и медом…, чтобы видели все сыны израилевы, что благо следовать Господу»[7].

Покорив постепенно жителей Ханаанской земли, истребив 31 царя, Иисус Навин, по повелению Божию, разделил Ханаанскую землю, хотя она еще не вся была завоевана в то время, по жребию перед дверьми скинии свидения, получив для себя с согласия всего народа удел в Фамнаф-сараи, что на горе Ефремевой, на севере от горы Гааша.

Незадолго до смерти своей, сознав, что «отходит в путь всей земли», Иисус Навин, призвав всех евреев, напомнил им о всех благодеяниях, полученных ими от Бога, убеждал их служить истинному Богу, «как они делали это до сего дня». – «Если же оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас после того, как благотворил вам», – пророчески угрозил он народу. «И заключил с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме (перед скинией Господа Бога Израилева). И вписал Иисус слова эти в книгу Закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня». Услышав же обещание народа, что будет служить Богу и слушать Его, сказал Иисус всему народу: «вот камень этот будет нам свидетелем; будет свидетелем, чтобы вы не солгали перед Господом Богом вашим». – И отпустил Иисус народ каждого в свой удел».

«После сего умер Иисус, сын Навина, раб Господень, будучи ста десяти лет»[8], около 1400 г. до Р.Х.

Он оставил после себя книгу из 24-х глав, в которой говорится о завоевании им земли Ханаанской.

Примечания

[4] Втор.31:7–8.

[5] Кн. Иисуса Навина, гл. I, 1–9.

[6] Иисус Навий сначала назывался Осий – спаси: потом Моисей при избрании его своим преемником, по повелению Божию, назвал его Иисусом – спасителем (Числ.13:17).

[7] Кн. Премудрости Иисуса, сына Сирахова, гл. XLVI, 1–12.

[8] Кн. Иисуса Навина, гл. XXIII, XXIV.