Мч. Геласия Илиопольского (297)
Житие святого
Краткое житие Мч. Геласия Илиопольского
Геласий Лицедей (Мим, Комедиант) Илиопольский (греч. Γελάσιος ὁ Μίμος Ηθοποιός) ;+ ок. 303), мученик
Память 27 февраля (Греч.)
Происходил из местечка Мариамн неподалёку от Дамаска. Геласий был вторым по статусу актёром в труппе комедиантов в Илиополе Финикийском во времена Великого гонения около 303 года. В одном из представлений он играл роль христианина-неофита, которого другие актёры бросали в ванну с тёплой водой под бурные рукоплескания и смех толпы зрителей. Но по Божественной милости Геласий вышел из воды действительно преображённым. Когда его по ходу действия одели в белую тунику, он вдруг воскликнул: "Я - христианин! Когда я был в купели, я видел Славу, сияние которой повергло меня в страх, и теперь я готов умереть христианином".
Поняв, что это уже не комедия, зрители, вначале озадаченные, в ярости бросились на Геласия, схватили за белую одежду, вывели из театра и забили камнями. По другой версии, святой был убит ударом меча. Христиане перенесли тело мученика на его родину, где над его могилой впоследствии был построен храм.
Житие мученика Геласия Илиопольского
Геласий (также именуемый в ранних источниках Геласин; греч. Γελάσιος, Γελάσινος) — мученик конца III века, пострадавший в городе Илиополе Сирийском (Гелиополь, ныне Баальбек, Ливан).
Мученичество
Самые ранние сведения о мученике содержатся в Хронике Иоанна Малалы (VI в.). Согласно этому источнику, Геласий пострадал в правление императора Диоклетиана, в 297 году (уточнение «Пасхальной хроники» VII в.: в 5-е консульство Максимиана Геркулия и 2-е Максимиана Галерия).
Геласий был вторым мимом (μῖμος δεύτερος), то есть актёром, исполнявшим вторые, как правило шутовские, роли в небольших театральных представлениях пародийного характера. Однажды во время представления он изображал христианина, принимающего святое Крещение. В эту минуту на него снизошла благодать Божия, и он уверовал во Христа. Тут же, прямо в театре, Геласий исповедал себя христианином.
Разъярённая языческая публика выволокла его за стены театра и забила камнями. Родственники похоронили мученика в его родной деревне Мариамме, недалеко от Дамаска, где впоследствии был воздвигнут храм в его честь.
Источники и свидетельства
Рассказ о Геласии с некоторыми вариациями появляется также в византийской «Пасхальной хронике» VII века и коптской хронике Иоанна Никиуского конца VII века, сохранившейся в переводе на эфиопский язык. Составитель «Пасхальной хроники» уточнил время страдания мученика, исправив неточную хронологию Иоанна Малалы.
Святитель Григорий Богослов (IV в.) отмечал, что христианские таинства часто служили предметом пародий мимов: «И мы стали общим посмешищем... без малого для всех дурных людей и во всякую пору, во всяком месте, на площадях и попойках... Уже и показывали нас со сцены». Блаженный Феодорит Кирский около 430 года писал: «Слышал же я, что некоторые, кормившиеся от сцены, внезапно причислялись к страстотерпцам, и соделались достойными победы, и получили венцы». Блаженный Августин также рассуждал о возможности невольного принятия крещения в связи с подобными случаями.
В латинской агиографии существует похожий рассказ об обращении мученика Генесия Мима в Риме, также пародировавшего Крещение и пострадавшего при Диоклетиане. По мнению исследователей К. ван дер Ворста и Ж. Норе, история Генесия Римского является переработкой истории об обращении Геласия Илиопольского.
Гимнография и память
Канон в честь Геласия (составленный до середины IX в.) сохранился в четырёх греческих рукописях XI–XIII веков, найденных в Южной Италии. В византийских календарях память мученика отмечается под разными числами: 26, 27, 28 и 29 февраля, а также 31 марта и 31 июля. В греческих стишных синаксарях память Геласия указана под 27 февраля, и эта дата вошла в печатные Минеи (Венеция, 1596) и в современный календарь Греческих Церквей.
Иконография
Предположительно изображение святого — юного безбородого мученика с кудрявыми тёмными волосами, в хитоне чуть ниже колен и гиматии, с крестом в правой руке — представлено на миниатюре в греко-грузинской рукописи XV века (РНБ. O. I. 58. Л. 101). В «Ерминии» Дионисия Фурноаграфиота (начало XVIII в.) память святого указана под 25 февраля с описанием: «Святой Геласий, юный, был усечён мечом». В русских иконописных подлинниках память святого не указана.