Православный календарь

Блаж. Николая Салоса, Псковского, Христа ради юрод. (1576)

День памяти: Пятница, 13 марта · старый стиль — 28 февраля

Тропари

Слове́нска язы́ка, Пско́вския земли́/ пло́тски в юро́дстве быв,/ юро́дства притворе́нием Го́рняго Иерусали́ма граждани́н яви́ся,/ А́нгелом, сла́вне, свесели́шися,/ мироточи́ваго святи́теля Никола́я зва́ние восприи́м,/ с ни́мже всегда́ Христа́ Бо́га моли́// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Кондаки

Чудотво́рец яви́ся, Нико́лае,/ ца́рску держа́ву и смы́сла свире́пство на ми́лость обрати́в,/ и сего́ ра́ди своему́ оте́честву тепл моле́бник показа́ся,/ и ны́не мо́лим тя, свя́те,/ пребу́ди в нас еще́, защити́ от кова́рств вра́жиих,// ты бо еси́ гра́ду Пско́ву и всем христолюби́вым лю́дем похвала́ и утвержде́ние.

Житие святого

Краткое житие блаженного Николая Саллоса

Был родом из Псковской земли. Его ходатайством перед царем Иоанном Грозным в 1570 г. был спасен от разгрома опальный город Псков. Скончался святой Николай 28 февраля 1576 г.

Преставление блаж. Николая юродивого, Псковского свт. Филарет Черниговский
свт. Филарет Черниговский

Победа, которою побежден мир, есть вера наша, говорит Апостол (1Ин.5:4). Это может повторить и о себе блаженный Николай Псковский.

В Троицком Псковском соборе, на гробнице блаженного, древний тропарь говорит, что блаженный Николай был родом из Псковской стороны, но подвигами юродства стал гражданином небесного Иерусалима. В древнем же кондаке написано: «чудотворец явися, Николае, царску державу и смысла свирепство на милость обратив» [1]. В летописи читаем следующее: в феврале 1570 года, на первой неделе Великого поста, грозный царь Иоанн прибыл ко Пскову и остановился в Любятовом монастыре, близ города [2]. Он готовил ту же страшную участь Пскову, какая досталась Новгороду. «Прииде с великою яростию, яко лев рыкая, хотя растерзати неповинные люди и кровь многую пролияти». Но Господь вложил в сердце блаженному Своему угоднику Николаю Салосу и христолюбивому князю Юрию Токмакову смягчить сердце царя. По их приказанию, по улицам города, пред каждым домом, поставлены были столы с хлебом и солью, и когда царь шел по городу, граждане с женами и детьми стояли на коленях: это тронуло жестокого Иоанна. Из собора зашел он в келью к блаженному Николаю юродивому; тот по своему уговаривал его перестать лить кровь человеческую и не грабить церквей Божиих [3]. «Не трогай нас, проходящий (минухне)», говорил блаженный, «ступай от нас, – не на чем тебе будет бежать» [4]. Царь не уважил этих слов; он приказал снять колокол у Святой Троицы, и в тот же час пал лучший конь его (аргамак) по пророчеству святого. Когда сказали о том царю, он пришел в ужас и поспешил выехать из города [5]. По другим известиям, блаженный Николай предложил Иоанну кусок сырого мяса, и когда тот сказал – я христианин, не ем мяса в Великий пост, блаженный отвечал: ты делаешь хуже, питаешься плотию и кровию человеческою, забывая не только пост, но и Бога [6]. Из предместия городского, где остановился царь по выезде из города, дозволил он опричникам грабить в городе дома богатых людей, но не велел трогать иноков и священников. Тем не менее сам отобрал у монастырей деньги, лучшие вещи, сосуды и книги [7]. На гробнице блаженного Николая написано: «преставися святый праведный Николай, Псковский чудотворец, в лето 7984 (1576) февраля 28-го числа» [8]. По особенному уважению жителей Пскова к блаженному Николаю, он погребен был под соборным храмом – почесть, какой удостаивались тогда только князья и архипастыри.

По видению, бывшему в 1581 г. во время нападения Батория на Псков, преп. Корнилий и блаженный Николай умоляли Пречистую умолить Сына Своего за людей согрешивших, и Богоматерь исполнила молитву их. Благодарный Псков тогда же написал икону Богоматери с предстоящими преп. Антонием и Корнилием, с князьями Владимиром Киевским, Гавриилом и Тимофеем Псковскими и с блаженным Николаем. Эта икона поставлена была в Покровской церкви и прославилась чудесами; ей празднуют 1-го октября [9]. С того времени стали праздновать во Пскове и день преставления блаженного Николая [10].

«Не трогай нас, проходящий!» Какие это кроткие и вместе сильные слова блаженного! Не должны ли отнесть их к себе разные преобразователи нового времени, готовые поставить все вверх дном, в том числе втоптать в грязь жизнь юродивых? Пусть бы подумали хотя о том, что их брань против святых прежде всего не делает чести их уму, неспособному понять идеала жизни самоотверженной, торжествующей над самолюбием своим, над природою физическою, над величиями мира преходящего. Не каждому идти одною дорогою к небу, но поклонение тельцу золотому наверно никого не доведет до неба. Не каждому идти одною дорогою к небу, но каждому надобно строго судить себя самого, и суда над совестию другого ни в каком случае не отнимать у Господа.

Ему одному слава и поклонение. Аминь.

Примечания

[1] Повесть о Псков. Печер. мон. л. 44. М. 1831.

[2] Любятов погост – в 5 верстах от Пскова, на восточной его стороне; здесь в храме, бывшем монастырском, над царскими вратами висит небольшой образ, оставленный Грозным царем. Гр. Толстого древн. Пскова, стр. 76. 77.

[3] Собр. л. 4. 343, 344.

[4] Ркп. сокращ. времен. у Соловьева 6, пр. 96.

[5] Собр. л. 4, 344. Сокращ. времен. 1691 г.

[6] Карамз. 9, пр. 298.

[7] Собр. л. IV, 344. 345. Ильинского опис. Пскова ч. 4, стр. 63. 64. Спб. 1795 г.

[8] Повесть о Печерском монаст. л. 44. Ркп. святцы: «св. блаженный Николай, Христа ради юродивый, Псковский чудотворец, бысть в л. 7070 м. дек. в 6 д.». Это год борьбы его с Грозным царем. По другому списку святцев: «преставися в л. 7084».

[9] Повесть о Печер. мон. л. 22. Слава Богоматери III. 1, 28. Список с иконы у гр. Толстого. Святыни Пскова, М. 1861.

[10] А. Князева опис. Псковского каф. собора стр. 20. 21. 29. 37.