Святые мученики, чудотворцы и безсребреники Косма и Дамиан – родные братья, родом из Рима, врачи по профессии, приняли мученическую кончину в Риме при императоре Карине (283-284). Воспитанные родителями-христианами в правилах благочестия, они вели строгую, целомудренную жизнь и были удостоены от Бога благодатного дара исцеления болезней. Своим добрым и бескорыстным отношением к людям, соединенным с исключительным милосердием, братья многих обращали ко Христу. Святые обычно говорили больным: "Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, Истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы". За бескорыстное лечение недугующих святых братьев называли "безмездными врачами".
Действенное служение ближнему, духовное воздействие на окружающих, многих приводившее в Церковь, привлекло внимание к братьям римских властей. За врачами были посланы воины. Услышав об этом, христиане просили святых Косму и Дамиана укрыться на время ради тех, которые прибегали к их помощи. Но, не найдя братьев, воины схватили других христиан в селении, где жили святые. Тогда святые Косма и Дамиан покинули убежище и отдали себя в руки римских воинов, попросив отпустить взятых вместо них заложников.
В Риме святых вначале заключили в темницу, а затем повели в судилище. Святые братья открыто исповедали перед римским императором и судом свою веру во Христа Бога, пришедшего на землю спасти человечество и искупить грех мира, и решительно отказались принести жертву языческим богам. Они говорили: "Мы никому не причинили зла, мы не занимаемся волшебством и чародейством, в чем вы нас обвиняете. Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и не берем никакого вознаграждения за помощь больным потому, что Господь завещал Своим ученикам: "Даром получили, даром давайте" (Мф.10:8).
Однако император продолжал настаивать. По молитве святых братьев, исполненных благодатной силой, Бог поразил Карина внезапной болезнью, чтобы он на собственном опыте испытал всемогущество Господа, не прощающего хулы на Святого Духа. Люди, видевшие чудо, восклицали: "Велик Бог христианский и нет другого Бога, кроме Него!" Многие уверовавшие просили святых врачей исцелить императора, и сам он умолял святых, обещая обратиться к Истинному Богу Христу Спасителю. Святые исцелили его. После этого святые Косма и Дамиан были с честью отпущены на свободу и вновь принялись за врачевание болезней.
Но чего не могли сделать ненависть язычников и жестокость римских властей, совершила черная зависть, одна из сильнейших страстей греховной природы человека. Старый врач-наставник, у которого в свое время святые братья изучали врачебное искусство, стал завидовать их славе. Доведенный до исступления этой коварной, все иссушающей страстью, он призвал святых братьев, когда-то любимых своих учеников, будто бы для собирания редких лекарственных трав и, заведя их далеко в горы, убил, а тела бросил в реку.
Так мученически окончили свой земной путь безмездные целители – святые братья Косма и Дамиан, всю свою жизнь посвятившие христианскому служению ближним, избежавшие римского меча и темницы, но предательски убитые учителем.
Господь прославил Своих угодников. И ныне по молитвам святых безсребреников получают от Бога исцеление все, с верою прибегающие к их святому заступничеству.
Часть мощей святых мучеников покоится в церкви Космы и Дамиана Римских в Старых Панех (г. Москва).
После плотского прославления на земле Владыки Христа Бога нашего повсюду стали известными, как весьма удивительное дело, подвиги святых Христовых мучеников; ибо в них проявилась сила Спасителева; для всех было изумительным высказанное святыми мужественное сопротивление мучителям своим и непобедимое терпение. К числу таковых мучеников принадлежали и сии, родившиеся в Древнем Риме от одного отца и матери и воспитанные в правилах христианского благочестия, – братья по плоти – святые страстотерпцы Косма и Дамиан, о которых предстоит наше слово.
Научившись врачебному искусству, сии святые братья успешно исцеляли всякие болезни, и им содействовала во всем благодать Самого Бога. На каких бы больных людей или скотов ни возлагали они свои руки, те немедленно становились совершенно здоровыми. Сии искусные целители ни от кого не брали вознаграждения за исцеления, за что и были прозваны «безмездными врачами». Только одной самой драгоценной награды требовали они от исцеляемых, – веры во Христа. И действительно не только в самом Риме, но и в окрестных городах и селениях, которые они обходили с целью исцеления недужных, они многих обращали ко Христу. Помимо благодати исцеления, они благодетельствовали людям и щедрым подаянием. У них было большое, собранное предками и перешедшее к ним от родителей имущество, которое они продавали, раздавали нищим и нуждающимся; они питали алчущих, одевали нагих; одним словом, они оказывали милосердие всем бедным и неимущим. Когда они исцеляли больных, то обычно они говорили им так:
– Мы только возлагаем на вас руки, и ничего не можем сделать нашею собственною силою, всё же совершает всемогущая сила Единого истинного Бога и Господа Иисуса Христа; если вы уверуете в Него и не усомнитесь, то немедленно сделаетесь здоровыми.
И действительно те, веруя, получали выздоровление.
Таким образом ежедневно многие, отвращаясь от идолопоклоннического нечестия, присоединялись ко Христу.
Жилище этих святых врачей находилось в одном римском селении (где было имение их родителей). Имея здесь свое местопребывание, они просвещали святою верою все окрестности.
Между тем диавол, завидуя такой, просиявшей добродетелями, жизни святых, возбудил некоторых своих прислужников отправиться к царю и оклеветать пред ним неповинных. В это время в Риме царствовал Карин[1]. Сей последний, послушавши клеветников, немедленно послал воинов в то селение, в котором проживали святые, с приказанием схватить безмездных врачей Косму и Дамиана и привести их к нему для допроса.
Когда воины царские дошли до селения, в котором жили святые, и стали расспрашивать здесь о Косме и Дамиане, то верующие собрались к святым и умоляли их укрыться куда-нибудь на короткое время, пока минует их гнев царский. Но святые не только не послушались этого совета, но наоборот намеревались самовольно выйти к отыскивавшим их воинам, желая с радостью пострадать за имя Христово. Когда же к ним собрались многие верующие и слезными мольбами увещевали их сохранить свою жизнь не ради себя, но ради спасения других, то святые, – хотя и против воли, – повиновались им. Тогда верующие, взявши святых, сокрыли их в некоей пещере.
Между тем воины, тщательно отыскивая всюду святых и не находя их, от гнева и досады, схватили некоторых благочестивых мужей из того селения, возложили на них оковы и повели их в Рим.
Узнав о сем, святые Косма и Дамиан немедленно вышли из пещеры и с поспешностью побежали по следам воинов; нагнавши последних на дороге, они сказали им:
– Отпустите невинных, а нас возьмите, ибо мы – те самые, которых вам приказано взять.
Таким образом воины, отпустивши тех мужей, возложили оковы на святых Косму и Дамиана и повели их в Рим. Здесь святые были заключены в оковах в темницу, в которой находились до утра. С наступлением утра, царь воссел пред народом на обычном судилище, которое находилось на месте отведенном для зрелищ; приказав представить пред собою святых узников Косму и Дамиана, царь громко сказал им:
– Это вы противоборствуете богам отцов наших и какою-то волшебною хитростью безмездно исцеляете болезни у людей и скотов, соблазняя простых людей отступать от отеческих богов и законов? Но хотя теперь, оставьте свое заблуждение и послушайтесь моего доброго совета; приступите, принесите жертву богам, которые до сего времени долго терпели вас. Боги, будучи обижены вами, не воздали вам злом за зло, – хотя и могли воздать, – но терпеливо ожидали вашего обращения к ним.
Святые же угодники Христовы как бы едиными устами отвечали царю так:
– Мы не соблазнили ни одного человека; мы не знаем никакой волшебной хитрости, никому не причинили никакого зла, но излечиваем болезни силою Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, как заповедал Он, говоря: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте» (Мф.10:8). Делаем же мы сие безмездно, потому что так завещал Спаситель, Который сказал: «Даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). Ведь мы требуем не имений, но ищем спасения душ человеческих и служим нищим и немощным как Самому Христу, ибо Он присваивает Себе те попечения, которые совершаются ради первых, вещая к благодетелям: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф.25:35–36). Сии заповеди Его мы стараемся исполнять, надеясь получить от Него награду в бесконечной жизни Небесного Царствия. Поклоняться же признаваемым тобою богам мы никогда не согласимся. Поклоняйся им ты и те, кто согласен с тобою! Мы же хорошо знаем, что они не боги. Если же ты, царь, желаешь, то мы предложим тебе добрый совет, дабы ты познал Единого истинного Бога, Творца всех, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45), – для наших потребностей во славу Своего превеликого имени: отступивши от безчувственных и бездушных идолов – служи Ему!
Император Карин отвечал на сие святым так:
– Я не витийствовать призвал вас, но принести жертву богам.
– Мы приносим, – Отвечали святые, – бескровную жертву – души наши – Единому нашему Богу, избавившему нас от сети диавола и давшему Своего Единородного Сына за спасение всего мира. Сей наш Бог не созданный, но Создатель всех, а твои боги суть измышления человеческие и дела рук ремесленников и, если бы не существовало среди людей ремесла, производящего вам богов, вы не имели бы кому поклоняться!
– Не раздражайте вечных богов, – сказал Карин, – но лучше принесите жертвы и поклонитесь им, если не хотите подвергнуться уже приготовленным для вас мукам.
– Да будешь посрамлен ты, Карин, с твоими богами, – сказали, исполнившись Святого Духа рабы Христовы. – Так как ум твой отвращается от всегда сущего и вовеки живущего Бога и обращается к безчувственным и никогда не существовавшим идолам, то пусть для твоего посрамления и для того, чтобы ты своим собственным опытом понял, что Бог наш всемогущ, – пусть изменится лице твое на твоем теле и свернется с своего места!
В то время как святые произносили сии слова, внезапно переменилось лицо у Карина и свернулась шея его таким образом что лице его очутилось на его плечах и он не мог повернуть своей шеи, да и помочь ему никто не мог. Таким образом он сидел на троне с искривленною шеею и лицом. Между тем смотревший на сие народ, громогласно взывал:
– Велик Бог христианский и нет другого Бога кроме Него!
В то время многие уверовали во Христа и умоляли святых врачей исцелить царя. Последний и сам умолял их о том же, говоря:
– Ныне я поистине знаю, что вы рабы Бога истинного. Итак, я умоляю вас, – так как вы уврачевали уже многих, – то исцелите и меня, дабы и я уверовал, что нет другого Бога, кроме проповедуемого вами, сотворившего небо и землю.
– Если ты, сказали ему на сие святые, – познаешь даровавшего тебе жизнь и царство Бога и уверуешь в Него всем сердцем своим, то Он исцелит тебя.
– Я верую в Тебя, – громогласно произнес царь, – Господи Иисусе Христе, истинный Боже, помилуй меня и не помяни моего первого неведения!
В то время как царь произносил сии слова, выпрямилась шея его, лицо стало на свое место, как было сначала, и он, вставши с своего места, возвел очи свои на небо и, воздевши руки, воздал вместе со всем народом благодарение Богу, сказав так:
– Благословен Ты, Христе, истинный Боже, приведший меня посредством этих святых рабов Твоих от тьмы к свету.
Получив таким образом исцеление, царь почтил дарами святых рабов Косму и Дамиана и отпустил их с миром.
Выйдя из Рима, святые направились в свое селение. Жители как сего селения так и окрестных селений, услыхавши обо всем, что сделано было в Риме святыми, вышли навстречу угодникам Божиим и приняли их с радостью, веселясь и прославляя Владыку Христа. Святые, между тем по своему обыкновению снова обходили окрестные города и селения, исцеляя недуги и просвещая всех святою верою, а затем снова возвращались в свое селение. Ненавистник же рода человеческого – диавол, не успев повредить святым своими первыми кознями и не возмогши истребить их из числа живых людей, придумал другое средство. В той стране был один весьма известный врач, у которого первоначально учились врачебному искусству и сии святые Косма и Дамиан. Его-то и научил враг рода человеческого, не терпевший славы угодников Божиих, – позавидовать святым. Призвавши с лестью к себе святых, он повлек их как бы с целью собирания врачебных растений, на гору, затаив между прочим в своем сердце Каинову мысль[2]. Заведя далеко святых, он устроил так, чтобы каждый собирал растения отдельно. Затем, напавши сначала на одного, побил его камнями, а потом таким же образом погубил и другого; после всего, взяв тела святых, он сокрыл их при находившемся там колодце[3].
Таким образом святые страстотерпцы Христовы безмездные врачи Косма и Дамиан, восприняли кончину жизни своей и сподобились мученических венцов от Христа Господа Спаса нашего, Которому воссылается честь и слава со Отцом и Святым Духом ныне и в бесконечные веки. Аминь.
[1] Император Карин царствовал с 283 г. по 284 г.
[2] Каин – имя старшего сына Адама и Евы. Как первый плод чадорождения в греховном состоянии, Каин был угрюм и злобен и из зависти убил кроткого брата Авеля (Быт.4:1–16). Это событие и имеется в виду в житии.
[3] Кончина святых безмездных врачей Космы и Дамиана последовала в 284 г.
Св. Косма и Дамиан – родные братья. Отец их был язычник, мать – благочестивая христианка, Феодотия. Оставшись вдовой, Феодотия посвятила всю свою жизнь на то, чтобы дать детям благочестивое воспитание и образование, посредством которого они приносили бы пользу ближним.
Благочестивая мать поэтому дала своим детям средства получить медицинское образование, благодаря которому они оказывали пользу ближним вовремя их телесных недугов. А воспитав сыновей своих в благочестивой христианской жизни, Феодотия сделала их способными подавать ближним и нравственную помощь. При высоконравственном состоянии своего духа они в врачебном искусстве превзошли и своего учителя врача – язычника.
Время, когда жили сии святые врачи, было временем первоначального распространения христианства между язычниками. Св. врачи, исцеляя тело ближних, желали блага и их душе. Всецело посвятивши себя благу ближних, они, при лечении больных, чужды были корыстолюбия. Мало того, будучи людьми богатыми, они не только ничего не брали за лечение, но и раздавали из своего имущества бедным. При лечении больных они заявляли, что жизнь наша зависит от Бога и что, при лечении, их немощная сила потому и имеет крепость, что с нею действует сила Божия. И, действительно, кто не испытывал на себе кроме действия лекарств и нравственного влияния врача? Тем более не могли не испытывать на себе влияния силы Духа больные от Космы и Дамиана, как людей святых, на которых видимо почивала сила Божия.
Св. Косма и Дамиан, врачуя болезни телесные, проповедовали в то же время веру во Христа, пришедшего на землю обновить всю природу человека, как душевную, так и телесную.
Святость жизни Космы и Дамиана, их всегдашняя готовность пособлять бедным и больным, усердие к ближним, простирающееся до того, что св. врачи лечили и скот болеющий, и нравственное влияние святых, проникнутое силою Божией, побуждали язычников вслушиваться в проповедь о Христе. И весьма многие из язычников – благодаря проповеди св. врачей словом и делом – приняли христианство.
Св. Косма и Дамиан, посвятившие свою жизнь благу ближних, врачевали больных, как мы уже сказали, бесплатно и даже из своего имущества уделяли бедным. Вследствие этого никто не мог заподозрить их в лечении ради корысти.
Но получавшие врачебную помощь не могли не быть благодарными к своим благодетелям, несущим ради них самоотверженные труды. Они готовы были последним поделиться с своими благодетелями, хотя святые, имея в виду, что на них обращены взоры язычников, ищущих случая укорить их в корыстолюбии, избегали всяких благодарностей.
Одна женщина, истратившая на лечение себя огромное богатство и осуждённая другими врачами на смерть, услышала о врачах Косме и Дамиане и пригласила их к себе. Святые, употребивши своё врачевство и призвавши в своей молитве имя Божие, скоро восстановили больную от одра. Больная не находила слов, как благодарить Косму и Дамиана. Она предлагала им богатые дары, но они отказались. Наконец, она решилась убедить одного из них принять что-нибудь в знак благодарности. Она прислала Дамиану три яйца, сказавши, что присылает их во имя Св. Троицы. Дамиан, услышав о Св. Троице, принял эту благодарность. Но Косма, узнавши об этом, долго был недоволен за это на брата, не потому, конечно, чтобы считал грехом получить за свои труды средство для своего существования от лиц состоятельных или вообще от общества, а потому, что боялся подать повод язычникам укорять христианских врачей в корыстолюбивых целях.
Между тем, пользовавшиеся врачебною помощью от Космы и Дамиана, а также видевшие их самоотвержение, до такой степени были исполнены любви и благодарности к св. врачам, что не только готовы были жертвовать для них из своего имущества, но за них готовы были и жизнь свою положить.
В 284 году по рождестве Христовом было воздвигнуто гонение на христиан. Завистники славы Космы и Дамиана донесли гонителю христиан Аврелию Карину, что врачи Косма и Дамиан исповедуют христианскую веру и что они будто бы волшебством лечат людей и скот. Аврелий Карин послал воинов схватить Косму и Дамиана. Узнав об этом, верующие стали просить св. врачей укрыться от воинов. Долго не соглашались св. врачи на просьбу верующих и хотели сами отдаться в руки воинов, но слёзы облагодетельствованных ими и мольбы о том, чтобы они ради блага ближних не отдавали себя на смерть, побудили их укрыться в одной пещере. Воины, узнав, что христиане где-то укрыли своих врачей, схватили вместо них несколько других человек в той стране, где укрылись св. врачи. Схваченные, несмотря на то, что были обложены тяжёлыми веригами, и взяты были с тем, чтобы быть отправленными в Рим на смерть, решились лучше умереть, чем указать место, где были скрыты святые врачи. Узнали об этом Косма и Дамиан и не захотели, чтобы за них страдали другие. Они сами явились пред лицом гонителя христианства.
Торжественно, среди множества народа, гонитель стал укорять Косму и Дамиана за веру во Христа и за их мнимые при лечении волшебства (знахарства). Святые твёрдо исповедали свою веру во Христа и то, что они, как христиане, ненавидят волшебство, и что они исцеляют больных силой Господней, которая щедро своей мудростью рассыпала по земле всё полезное для здравия человека. Промысл Божий судил и самому гонителю испытать действия врачевства св. Космы и Дамиана. Когда он был ими исцелён от страшной болезни, они были отпущены. Слава св. врачей после этого ещё более возросла, и имя Христово между язычниками стало ещё более прославляться.
Врачи языческие особенно стали завидовать их славе и старались их убить. Врач, бывший прежде учителем врачевства Космы и Дамиана, теперь притворившись их другом, пригласил их, будто бы, с целью пойти вместе с ними на горы собирать врачебные травы. И там, собирая вместе с ними травы, он умертвил св. врачей Косму и Дамиана, доставивши мученический венец за усердие к благу ближних посредством врачевства. Память Космы и Дамиана св. церковь празднует 1-го июля и 1-го ноября.
В Крыму у подошвы Чатыр-Дага существует источник, называемый источником св. Космы и Дамиана. К этому источнику, считаемому целебным, с давних времён к 1-му июля, дню памяти святых, ежегодно стекается множество Богомольцев; даже и Магометане нередко привозят своих больных. Священники из Бахчисарая и Симферополя приезжали сюда на это время для совершения чина освящения воды и молебнов. По мысли преосвященного Иннокентия, здесь устроен монастырь в 1856 году.