Протопопов Д.И.
Иерофей родился в 1686 году в области Мореи, в деревне Каламати, от благочестивых родителей, Димона и Асимины. Семи лет Иерофей был отдан учиться и при хороших природных дарованиях и прилежании оказал быстрые успехи в занятиях. Он основательно изучил греческий и латинский языки, а главным образом св. писание. Когда Иерофей достиг совершенных лет, родители стали заботиться о женитьбе своего сына и нашли ему богатую и добрую невесту. Иерофей видел родительскую заботливость о нём и скорбел сердцем; потому что ему не хотелось связывать себя брачными узами; его мысли и желания устремлялись к пустынному безмолвию. В этом затруднительном положении юноша обратился с молитвой к Богу, прося Его помощи избегнуть житейских забот и удалиться куда-нибудь в пустыню. Молитва юноши была услышана. По устроению промысла Божия случилось, что родители Иерофея за две недели до его брака скончались мирно. Поражённый этим событием, Иерофей скрылся из своей родины в Закинф и там всецело посвятил себя наукам. Для высшего образования, по совету своих закинфских родственников, он пришёл на Афонскую гору, славившуюся тогда учёными мужами, и поселился в келье св. отшельника Артемия; под руководством сего св. старца Иерофей занялся изучением аскетических творений и чтением жизнеописаний свв. мужей. Это занятие расположило его к принятию монашества, и Иерофей принял пострижение в Иверской обители, в которой и жил, как строгий монах. Он изнурял себя постом, бдением и неусыпной молитвой. Пост его был так строг, что он в течение трех или четырёх дней ничего не вкушал. Случалось, что в великую четыредесятницу преподобный вкушал только раз в неделю; а временем оставался без пищи в течение двух недель сряду. Точно также он строг был и в отношении ко сну. Основываясь на словах великого Арсения, изрекшего: подвижнику довольно для сна в течение суток и одного часа, он старался следовать сему правилу. При таких подвигах молитва умная «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», была постоянным занятием угодника Божия, жизнью его сердца и дыханием его уст. Смотря на такие суровые подвиги Иерофея, искренний ученик его Мелетий однажды укорил его и назвал самоубийцей.
«Нет, – отвечал на это подвижник, – самоубийцей называется тот, кто умирает с голода, а я даю чреву пищу и не желаю только знать, правится ли она или не нравится ему».
Святая жизнь Иерофея не могла не обратить на себя внимания братии; по общему желанию иверских иноков он возведён был в сан иеромонаха. Возвышение в сан не возвысило смиренного Иерофея и не ослабило в нём ревности к иноческим подвигам; напротив он старался, насколько возможно, усилить их. Так протекло несколько лет. Наконец наступило время отшествия угодника Божия из сего мира в небесные обители. Узнав по откровению свыше близость смертного часа, преподобный пожелал провести остаток своих дней в невозмутимой тишине и удалении от всех и от всего земного; для сего с своим учеником Мелетием удалился на необитаемый остров, называемый Юра, куда обыкновенно посылались в заточение преступники. Пожив немного времени на острове, преподобный занемог и тихо отошёл ко Господу. Праведная кончина его последовала 13 сентября 1745 года, на 59 году его жизни. Отдав последний долг своему учителю. Мелетий возвратился на св. гору в Иверскую обитель. А когда протекло три года, он, по восточному обычаю, отправился за останками преподобного, которые с великой честью перенёс в обитель; честная глава преподобного поныне хранится в Иверском монастырь.
Много чудес источали мощи пр. Иерофея. Некто Каллиник иверец, находясь в Константинополе, имел с собой часть мощей преподобного.
Женщина, долго болевшая глазами и наконец лишившаяся зрения, как только прикоснулась к сии св. мощам, получила исцеление.
Точно так же получила исцеление от прикосновения к святым мощам другая женщина, лежавшая 3 года на болезненном одре.
Так сильно предстательство праведного, в особенности по смерти, когда с большим дерзновением ходатайствует он пред Богом о притекающих к его молитвенной помощи.
Примечания
Память его 8 мая.
Афонский патерик, ч. 2, стр. 108–113.
