Покров Богородицы и мужество в скорбях: свидетельства святых

Царица, пребывающая среди скорбящих

Апостол Павел рассказывал, что был восхищен до рая и услышал то, чего человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12). Подобной милости удостоились и многие святые. Среди них — Андрей, Христа ради юродивый, живший в X веке. Праздник Покрова связывают с его видением.

В дни тяжёлого искуса, когда подвижник уже думал о смерти, он оказался в небесном мире. Андрей увидел обители святых и ангелов, поклонился Кресту и Самому Господу, но не нашёл там Пречистой. Ангел объяснил ему причину: Царица неба и земли находится на земле, утешает тех, кто страдает, и там Андрей ещё увидит Её.

Позднее во Влахернском храме Константинополя святой поднял глаза и увидел Богоматерь, окружённую Предтечей, Иоанном Богословом, ангелами и святыми. Она со слезами молилась Сыну за человеческий род и простирала над людьми Своё одеяние — мафорий, видимый знак невидимой защиты. В память об этом событии Церковь празднует Покров.

Русская любовь к Покрову

Хотя явление произошло в Византии, особое празднование Покрова сохранилось в России. В этом проповедник видит выражение русской любви к Богоматери и веры в Её заступничество. Русская земля, говорит он, почти повсюду имеет чудотворные иконы, через которые подаётся помощь; иногда же Богородица является избранным святым непосредственно.

Явление преподобному Серафиму

Особенно ярко эта близость показана в последнем из двенадцати явлений Богородицы преподобному Серафиму Саровскому. Оно произошло ранним утром на праздник Благовещения, незадолго до кончины старца. Инокиня Евдокия пришла к нему накануне вечером, и они долго молились. Серафим предупредил её не бояться: Божия благодать приближается.

В келлии послышались шум и пение, дверь открылась, воздух наполнился благоуханием, а свет стал ярче солнечного. Впереди небесного шествия шли два ангела с цветущими ветвями; за ними — Иоанн Предтеча, апостол Иоанн Богослов, сама Богоматерь и двенадцать дев. Евдокия от страха упала, но Пречистая подняла её и велела не бояться.

В числе явившихся дев были великомученицы Варвара, Екатерина, Марина, Ирина, Пелагия и Иулиания; первомученица Фекла; преподобные Евпраксия и Макрина; мученицы Дорофея, Иустина и Анисия. Каждая назвала своё имя и рассказала о подвиге. Их общий ответ Евдокии был важнее самих имён: небесная слава не даётся без труда и поношения, а ей также предстоит пострадать.

Богородица просила преподобного Серафима не оставлять сестёр Дивеевской обители. Старец признался, что сам не может управить ими; в ответ получил обещание помощи. Послушание станет для сестёр путём к святости, а тот, кто обидит их, понесёт ответственность перед Богом. Пречистая показала венцы дев и объяснила: древние мученицы страдали явно, а современные подвижницы чаще несут скорби тайно, в сердце, однако награда будет той же.

Перед уходом Богоматерь сказала старцу, что скоро он будет с Ней, и благословила его. Евдокии было открыто, что видение дано по молитвам старцев Серафима, Марка, Назария и Пахомия. После этого она просила наставления, как жить, чтобы не лишиться Покрова. Старец научил её постоянно помнить о смерти, ответе за дела и просить Царицу Небесную о помощи.

Слово для христиан последнего времени

Сказанное о тайных страданиях инокинь относится и ко всем христианам. В древнем Патерике сохранилось пророчество египетских отцов: первые исполняли заповеди, следующие достигнут лишь половины, а последнему поколению почти не останется дел — зато придёт тяжёлое искушение. Те, кто выдержит его, будут выше прежних подвижников.

Эта мысль не освобождает от подвига, а объясняет его форму. Верующему нашего времени может быть дано не мученичество перед толпой, а длительная внутренняя скорбь, верность в неблагоприятной среде и терпение без человеческой славы. Апостол называет даром не только веру во Христа, но и страдание ради Него (Флп. 1:29). Поэтому надежда на Покров соединяется с готовностью терпеть: «если терпим, с Ним и воцаримся» (2 Тим. 2:11–12).