Рождение Богородицы как начало победы над смертью

«Се бо отныне ублажат Мя вси роди» (Лк. 1:48).

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы раскрывается как событие в истории спасения, начавшейся ещё после грехопадения. Когда прародители были обмануты и утратили рай, смерть получила власть над человеческим родом. Но Божие правосудие не было лишено милости: в уже умирающем человечестве Господь сразу посеял обещание новой жизни.

Обетование в раю

В словах, обращённых к искусителю, суд и помилование соединены: «Вражду положу между тобою и между женою… Той твою сотрёт главу» (Быт. 3:15). Зло рассчитывало навсегда сделать человека своим рабом, используя падение праматери. Но Бог обещал, что из потомства побеждённых восстанет противник змея. Таинственное «семя жены» должно было сокрушить власть греха и смерти и вернуть человеку святость.

Так обещание рождения Спасителя от Девы прозвучало ещё в первые дни мира. Но его исполнение растянулось на века. Человеку трудно судить о замысле Вечного — «кто познал ум Господень?» (Рим. 11:34). Задержка происходила не от бессилия Бога. Его слово быстро и действенно, «Той рече, и быша» (Пс. 32:9). Время нужно было не Богу, а творению: свободная человеческая воля должна была созреть для принятия действия Божия, а падшую природу требовалось очистить и восстановить.

Пророчество о Спасителе вспыхивало над историей как молния, но мрак греха ещё долго закрывал его свет. Наконец настала полнота времени: «Слово плоть бысть» (Ин. 1:14), и «Бог явися во плоти» (1 Тим. 3:16).

Девушка, подготовленная Промыслом

На протяжении этой долгой истории благословение, приготовленное во Христе ещё до создания мира, словно свет проходило над землёй. Промысл Божий готовил среди людей ту, которая сможет чистотой принять тайну Божества и удержать её без повреждения. Рождение Марии стало моментом, когда эта подготовка явилась в истории.

Отсюда видно значение Ветхого Завета. Его повествование не является случайным набором древних рассказов и не может быть вычеркнуто из христианской веры. Бог избрал Израиль, отделил его от других народов и через испытания готовил к служению замыслу спасения. Большинство народа не ответило верностью, однако избранные сохранили обещание, и в конце ветхозаветного пути среди них родилась Дева, от Которой Единородный Сын Божий воспринял человеческую природу.

Пресвятая Богородица — высший цвет и плод Ветхого Завета. Поэтому церковная песнь обращается к Ней как к источнику радости для вселенной: из Неё воссиял Христос, разрушил клятву, упразднил смерть и даровал вечную жизнь. Празднуя Её рождение, мы прославляем не только святую Деву, но и верность Божьего обещания, которое ведёт историю от падения к Воплощению и спасению.

Дата и место произнесения в источнике не указаны.