Святой священномученик Тигрий и святой мученик Евтропий принадлежали к клиру св. Иоанна Златоустого, за которого и приняли венец мученичества в начале 5 века. Обстоятельства, при которых эти святые сделались мучениками, были следующие. В то время, когда уже св. Иоанн Златоуст был сослан в ссылку в далёкий город Кукуз, случился в соборном храме пожар. Огонь вскоре распространился с ужасной быстротой всюду, так что охватил храм сверху донизу, истребляя всё и изнутри, и снаружи. Поднявшийся при этом сильный ветер перекинул огонь через площадь на здание Сената, которое и сгорело дотла. Сильный огонь не щадил и других, окружавших собор, зданий и церквей; при этом, как бы неким чудом, сжигал лишь только далеко отстоящие храмы, по преимуществу храмы врагов Иоанна Златоустого, и почти не касался церквей близлежащих, а также оставались нетронутыми и церковные ризницы и сосудохранилища. Пожар был так силён, что в продолжение 3 часов сгорело множество красивых зданий, и были уничтожены бесчисленные богатства, скопленные многолетними трудами. Замечательно также и то, что при таком сильном пожаре не погибло ни одного человека, так что это обстоятельство совместно с указанным действием огня на церкви укрепило мысль современников в том, что этот сильный пожар произошёл не случайно, но был попущением гнева Божия за невинное изгнание св. Иоанна Златоустого из Константинополя.

Враги же Иоанна Златоустого, напротив, считали этот пожар делом рук сторонников изгнанного святителя и начали их преследовать. Они захватывали многих епископов, священников, монахов и других клириков церковных; одних из них мучили в самом Константинополе, других, связав, отправляли в Халкидон, иных томили в темницах и других местах. Не довольствуясь этим, враги Иоанна Златоустого рассылали в народ фискалов, чтобы те подслушивали, что говорится в народе о святителе Иоанне, и если случалось, что кто-либо хорошо отзывался об Иоанне и соболезновал о его изгнании, того влекли в суд и заставляли проклинать святого мужа; тех же, которые не делали этого или жестоко били и увечили, или же рассылали в заточение в разные страны, разграбляя их имущество.

В то время начальником города был некто Оптат, по вере язычник. По характеру человек лютый и жестокий, враждебно расположенный к христианам, так что всякая распря и несогласие между ними доставляли ему наслаждение и удовольствие. Когда случился упомянутый пожар, Оптат начал производить следствие по поводу его. Забрав многих христиан, он начал их жестоко мучить под предлогом узнать истинную причину пожара, между тем, на самом деле, преследовал их за то, что они веровали в Иисуса Христа.

Вместе с многими невинными был схвачен жестоким Оптатом и пресвитер Тигрий. Св. Тигрий был родом из стран, населённых дикими народами, он был скопец не от природы, но оскоплён насильно. Попав в отрочестве в плен, он был куплен одним богатым человеком и, оскоплённый им, сделался одним из многих рабов, которых в то время у лиц богатых было много. Но через много лет он получил свободу, поступил в клир церковный и за благочестивую и добродетельную жизнь был удостоен пресвитерского сана. Св. Тигрий был, поистине, человек добродетельный и исполненный богоугодной жизни.

Вместе с пресвитером Тигрием был схвачен и чтец Евтропий. Его также жестоко мучили, стараясь выпытать у него, кто поджег соборную церковь. Но святой мученик, укрепляемый благодатью Божией, мужественно переносил все истязания и не переставал славить Бога. Наконец, после многих мучений, святой Евтропий скончался в темнице. Тело его было выброшено на съедение псам, но христиане ночью тайно взяли его и с честью похоронили. Святой же Тигрий, после многих истязаний, был сослан в Месопотамию, где и скончался в заточении.

Уверившись чудесным образом в святости блаженного Евтропия, его начали почитать наряду с другими, как одного из великих мучеников Христовых[1].

Примечания

[1] Четьи Минеи.