Мученик Николай пострадал от турок в 1672 году, 23 сентября, в Константинополе. Он родился в карпенийском округе. Воспитанный родителями в добрых правилах и наученный в местной школе церковной грамоте, Николай на пятнадцатом году от рождения был взят отцом в Константинополь. Здесь, в Тахтакале, отец Николая открыл бакалейную лавку; сын помогал отцу и под его руководством приучался к торговле.

Для большего успеха в торговых предприятиях отец захотел выучить Николая турецкой грамоте и отдал его одному турку, приятелю-брадобрею, человеку весьма сведущему в турецкой грамоте. Николай усердно учился, и мусульманин, удивляясь способностям ученика, задумал каким-либо образом отурчить умного юношу. Об этом намерении он сообщил знакомым янычарам и заручился их содействием.

Брадобрей написал салават, то есть исповедание своей веры. Когда Николай пришел к учителю, тот, преподав урок, вынул приготовленный салават и велел ученику читать его вслух. В другой комнате находились пособники турка. Едва Николай окончил чтение, они закричали, что он теперь турок, потому что прочитал салават. Пораженный хитростью, отрок отвечал: «Неправда, вы обманываетесь, я христианин! Если я прочитал салават, то это сделал потому, что обязан был читать все, что прикажет мне учитель».

Турки не слушали оправданий и повели Николая к каймакану. Святой объяснил, почему ему пришлось прочитать салават, но каймакан встал на сторону обвинителей и начал убеждать Николая принять магометанскую веру. Видя бесполезность убеждений, он приказал привязать исповедника Христова со скрученными назад руками к колонне своего дворца. Затем Николая подвергли насилию, надеясь, что после этого он по необходимости сделается турком, но расчет оказался тщетным. Мученика заключили в темницу вместе с убийцами и морили голодом и жаждой.

Так святой страдал шестьдесят пять дней, после чего его снова представили каймакану. На вопрос, не одумался ли он и не желает ли принять магометанство, Николай с прежней твердостью отвечал: «Я христианин, и чтобы вы ни делали со мной, не отрекусь от своей веры». Снова мученик был заключен в темницу, где его часто били палками. Даже бывший учитель пытался соблазнить его богатством, счастливой семейной жизнью и почестями, но святой решительно отказался принять ложную веру.

Ввиду непоколебимой твердости святого Николая каймакан произнес над ним смертный приговор и передал его епарху. Блаженного Николая привели в Тахтакалу, к лавке отца. На лице святого отражалась душевная чистота, и зрители дивились спокойствию мученика. Когда палач поставил его на колени, мученик подставил шею и с молитвой на устах принял удар меча.

В продолжение трех ночей небесный свет озарял тело мученика. Христиане радовались и утешались небесным прославлением святого, а мусульмане не могли отрицать чуда. Небесный свет возбудил в христианах особое благоговение к его останкам. Они выхлопотали позволение взять тело мученика и с торжеством погребли его в монастыре Пресвятой Богородицы в Халках, одном из Принцевых островов. После усекновения Николая страждущие разными недугами напитывали свои платки в крови мученика и получали исцеления.

Один христианин приобрел плат, которым перед казнью были завязаны глаза мученика; когда этот плат возложили на больного, страдавшего продолжительной лихорадкой, он тотчас выздоровел. Спустя короткое время останки мученика, по восточному обычаю, были вынуты, и честная глава его была взята в храм Пресвятой Богородицы Кондаскали.

В это время там оказался сакелларий Великой церкви Григорий из ксиропотамской афонской обители, человек мудрый и добродетельный. Он просил христиан уступить честную главу мученика его монастырю, и просьба была исполнена. Пока Григорий был жив, мощи пребывали в благоговейном чествовании. После его смерти честную главу и другие частицы присвоили себе попечители церкви и патриарх, и отцам Ксиропотамского монастыря сначала отказали в их законном требовании.

Все соседние христиане настаивали, чтобы честная глава была возвращена афонским инокам. После троекратного поражения церковного попечителя и его жены чумой и их исцеления по молитвам отцов он уступил честную главу святого Николая и пожертвовал монастырю другие сокровища, оставшиеся после смерти Григория. Получив святыню, отцы с великой радостью возвратились в Ксиропотамский монастырь, где честная глава вместе с другими нетленными мощами совершала чудеса для прибегающих к ним с верой.