Святой Садок вступил на епископский престол в персидских городах Салике и Ктизифоне после того как там пострадал святой Симеон, епископ Персидский. Однажды святой Садок увидел страшный сон; пробудившись, он призвал к себе свой клир, пресвитеров и диаконов – в то время все они скрывались, боясь царя – и начал им говорить:

– В эту ночь я видел во сне лестницу, касавшуюся своим верхом небес; на ней с великой славой стоял святой епископ Симеон, я же стоял на земле; святой Симеон громко сказал мне: «Взойди ко мне, Садок, и не бойся, – я вчера взошел, а ты взойди сегодня». После такого видения и слов святого я верую, что меня возьмут на мучение за Христа; слова святого Симеона: «я вчера взошел, а ты взойди сегодня», означают то, что он претерпел страдание в прошлом году, а мне в текущем году предстоит претерпеть мучение и смерть.

После этого святой Садок начал так поучать клир:

– Братия мои возлюбленные и отцы, возлюбим Бога от всей души и Господа нашего Иисуса Христа всем помышлением; облекшись в броню веры, не устрашимся никакого зла, не станем ужасаться, если постигнет нас мучение и смерть, – пусть каждый из нас будет добрым воином Иисуса Христа. Если нам должно умереть, то умрем как подобает совершенным; если же нам суждено жить, то будем жить подобно праведным. Если мы и умрем, то умрем за Спасителя нашего, и не станем страшиться меча, если через меч нам открывается вечная жизнь. Пока еще день[1], станем ревностно трудиться над спасением своей души, чтобы нам обогатиться нетленными благами, удостоиться чести и славы бесконечной в Небесном Царствии, чтобы имя наше осталось славным в памяти христианского рода. Братия, станем молить Бога нашего, чтобы Он скоро исполнил то, что мне представилось в видении. Ибо тот, кто от духа, с радостью и великой любовью стремится претерпеть мучение и смерть за Христа и не боится, так как он всегда готов на такой подвиг. Но страшен и ужасен смертный час для того, кто от плоти; люди добродетельные сами с тщанием и великодушием ищут такой смерти, чтобы через нее наследовать вечную жизнь; а ленивые и нерадивые скрываются, видя пред собой смерть. Ибо любящие Бога восходят к Богу, а любящие мир в мире пребывают; первые оставляют тело для радости и веселия, вторые же остаются в сей жизни на беды и воздыхания.

На второй год гонения царь персидский Сапор прибыл в упомянутые города Салик и Ктизифон; в сие время пред ним оклеветали святого епископа Садока, имя которого обозначает: «царев друг», и действительно он от всей души своей и всею крепостию любил небесного Царя-Христа: он отличался великим воздержанием и был исполнен правды и веры; он подражал святому Симеону, после коего вступил на святительский престол. Тогда Сапор послал воинов, чтобы они взяли епископа вместе с его клиром; вместе с ними было схвачено много других христиан и черноризцев, всего 128; все они были связаны железными веригами и заключены в темнице, в месте мрачном, смрадном и страшном. Здесь в течение пяти месяцев они томились в невыносимых страданиях, ибо нечестивые слуги безбожного царя связывали каждого мученика по всему телу тонкими бичевами, сгибали при помощи дерева, так что кости страдальцев трещали и кожа их трескалась – столь сильные муки переносили святые.

Мучители при этом говорили:

– Поклонитесь солнцу и огню, исполните волю царя, и останетесь живы.

Святой же Садок отвечал за всех:

– Мы – христиане, и поклоняемся Единому Богу, Творцу неба и земли; Ему мы и служим всей душою и всеми силами нашими; а солнцу и огню мы не поклоняемся и не почитаем их, ибо они созданы на службу людям. Не послушаем мы царского повеления и не отступим от Бога нашего, не устрашимся смерти, которая приводит нас из сей временной и суетной жизни в вечное Царство; итак не медлите, убейте нас, не жалейте крови нашей, уже не раз проливавшейся пред вашими глазами.

После этого вторично пришло повеление царское к святым:

– Если вы не послушаете моего повеления и не исполните моей воли, то скоро вас постигнет злая гибель.

Святые же как едиными устами отвечали:

– Не погибнем мы у Бога нашего, не умрем мы во Христе Его, ибо Он оживляет нас блаженной и вечной жизнью и дает нам бессмертное Царство в наследие и покой; ты же не отлагай нашей смерти, ибо мы с усердием готовы пострадать за Бога нашего; не станем мы поклоняться солнцу и огню, не станем мы слушать нечестивых царских повелений, исполненных смерти и гибели.

Царь, видя их твердое постоянство в вере, издал указ, чтобы всех их посечь мечом. Святые же, услышав о распоряжении царя, все с радостью стали готовиться к смерти. Их повели за город. На пути туда они радостно воспевали:

– Суди нам, Боже, и рассуди спор наш, избавь нас от народа нечестивого, от людей неправедных и льстивых (ср. Пс.42:1), проливающих кровь, избави нас, ибо Ты, Господи, надежда наша.

Когда же пришли на место казни, все они единодушно стали взывать:

– Благословен Ты, Господи Боже наш, сподобивший нас сей благодати; Ты не презрел молитв наших, но даровал нам сей драгоценнейший венец – мученичество. Ты, Господи, ведаешь, как мы желали его. Благословен Бог наш Единородный Сын Твой, Отче, спасший и призвавший нас к вечной жизни. Не оставь нас, Господи, бедствовать в сем мире, но утверди нас пред Тобою вовеки ради Твоей благости, омой нас в крови нашей от грехов наших, ибо Ты Един Бог препрославленный и Единородный Сын Твой и Пресвятой Твой Дух вовеки. Аминь.

В то время, когда святые возносили Господу такое моление, нечестивые посекали их, но мученики продолжали славословить Бога до тех пор, пока не был умерщвлен последний из них. А честного и славного страстотерпца Садока мучители отвели в оковах в другой город, называвшийся Вифлапат, и там отрубили ему честную и святую главу. Так в мире скончались все сии святые и славные мученики, восхваляя и славословя Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Примечания

[1] Намек на слова Христовы: «не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним» (Иоан. 11:9–10).

В Персии, в IV в., при Сапоре II, против христианской веры возникло жестокое и продолжительное гонение. В это время пострадал с дружиною своею и епископ Селевкийский и Ктезифонский[2]. Садок, преемник св. архиепископа Симеона (пам. 17 апр.), был доставлен в оковах в г. Бет-Лапат (Вифлапат), в Гузитской области, и после многих мук умерщвлен мечем (в 342 г.). О страдальческой кончине своей св. Садок предупрежден был в сонном видении: «В эту ночь видел я во сне лестницу, доходившую до небес, – рассказал еп. Садок клиру своему за год до исполнения этого сна, – наверху лестницы стоял в великой славе св. епископ Симеон и сказал мне: – иди ко мне, Садок, иди и не бойся! Я вошел сюда вчера, а ты войди ныне!.. – После этого видения верую я, что буду взят на мучение за Христа... А что сказал св. Симеон: – я взошел вчера, а ты взойди ныне, – то это означает, что он пострадал в прошедший год, а я пострадаю в этот год... Не убоимся же, братия мои, когда придет смерть, но каждый из нас да станет добрым Христовым воином!»

Так и сбылось. В одно время с св. Садоком и вскоре после него в Селевкии пострадали за веру Христову 128 человек, в числе которых были и 9 дев, посвятивших себя Богу. Приняв всевозможные истязания и идя на смерть, они молились и славили Бога. О них писал св. Маруфа[3] в своей «Истории мучеников Персидских», страданий которых (именно позднейших из них) он был очевидцем, а о первых из них говорит Маруфа, что списал по повествованию престарелых епископов и правдолюбивых, стоящих доверия пресвитеров, которые сами были очевидцами деяний мучеников, совершившихся в их время». «Песни св. Маруфы в честь мучеников» до сих пор поются у Маронитов, Иаковитов и Несториан.

Примечания

[2] Селевкия и Ктезифов – один и тот же город, разделенный рекою Тигром, основанный Селевком Никатором за 300 л. до Р. Х.

[3] О св. Маруфе, еп. Месопотамском, см. 16-го февр.