Православный календарь

Прп. Михаила, еп. Синадского, испов. (821)

День памяти: Пятница, 5 июня · старый стиль — 23 мая

Тропари

В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́ и, де́йствуя, учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо, прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней. Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Михаи́ле, дух твой.

Кондаки

Я́ко архиере́й всече́стен и благоче́стия священнострада́лец, преще́ния злоимени́таго не убоя́вся, ерети́ческое того́ противле́ние победи́л еси́, свобо́дным гла́сом велегла́сно вопия́: ико́не покланя́юся Христо́ве и Пречи́стыя Того́ Ма́тере. Сего́ ра́ди тя почита́ем, Михаи́ле.

Житие святого

Краткое житие святителя Михаила, епископа Синадского

С юности монах, стал епископом Синадским. Прославился святой жизнью, присутствовал на VII Вселенском Соборе (787 г.). Когда к власти пришел иконоборец Лев Армянин (813 г.), начавший гонения на православие, святитель Михаил мужественно выступил в защиту иконопочитания. Он открыто заявил императору: "Я почитаю святые иконы... Твое распоряжение об удалении икон из храмов не исполню". За неповиновение Лев Армянин сослал его в Евдокиаду, где исповедник скончался около 821 года.

Память преподобного отца нашего Михаила Исповедника свт. Димитрий Ростовский
свт. Димитрий Ростовский

Память 23 мая

Воспоминаемый ныне святой Михаил, епископ Синадский[1], носивший имя тезоименное (одинаковое) имени Архангелу небесных сил, и житие проводил Ангельское, украшенное девственною чистотою и всякими добродетелями. Еще в младенчестве он был посвящен Богу, а в юношеских летах принял монашество и явился достойным служителем Богу, подвизаясь вместе со святым Феофилактом, епископом никомидийским[2] в патриаршество святейшего Тарасия, которым оба и были посланы в монастырь, находившийся на берегу Черного моря. Подвизаясь здесь в иноческих трудах, оба святые весьма преуспевали в добродетелях, и молитвы их имели великую силу у Бога.

Однажды во время жатвы, когда в воздухе стояла невыносимая жара, так что от недостатка воды в том месте многие изнемогли от жажды, святые помолились Богу и, по молитвам их, сделалось так, что пустой медный сосуд источал воду, в достаточном количестве. Так Господь исполняет прошения и молитвы почитающих Его и приклоняет слух Свой к их молитвам. Это чудо напоминало собою то, прежде бывшее в пустыне, чудо, когда для изнемогавшего от жажды Израиля Бог извел воду из камня (Исх.17:6) и другое, – когда, ради Самсона (судии израильского), умиравшего от жажды, Бог источил родник живой воды из высохшей кости ослиной челюсти (Суд.15:19).

После того, святейший патриарх Тарасий, видя такую добродетельную жизнь этих преподобных отцов, сиявших как звёзды на небе, признал их достойными высокого архиерейского сана. Блаженного Феофилакта он посвятил в сан митрополита Никомидии, а святого Михаила посвятил в епископы города Синад, и оба они пасли стадо Христово, своею жизнью подавая добрый пример своей пастве.

Когда же отошел от здешней жизни ко Господу святейший патриарх Тарасий, а после него принял престол Константинопольской церкви святой Никифор, снова поднялась буря ереси иконоборческой, которая уже была осуждена на седьмом Вселенском соборе святых отец[3]. Нечестивый император Лев Армянин[4], обольщенный еретиками, открыто стал на их сторону и начал гонение на почитателей святых икон. Святейший патриарх Никифор, мужественно исповедуя благочестие, сослан был в заточение, где и скончался, а вместо него беззаконным собором был поставлен Феодот Мелиссин Касситера, во всем согласовавшийся с царем-еретиком. Многие православные иерархи, не хотевшие принять иконоборческое лжеучение, были изгнаны со своих кафедр и заточены.

В это время святой Михаил, епископ Синадский, явился мужественным исповедником правой веры, со святым Феодором Студитом, святым Никифором, патриархом константинопольским, и другими ревнителями благочестия противоборствуя еретикам и обличая их нечестие. Призванный нечестивым императором Львом Армянином на суд, святой Михаил безбоязненно обличил его злочестивое учение и отказался повиноваться его повелению о низвержении святых икон. Раздраженный Лев, исполнившись гнева, осудил исповедника Христова на изгнание[5].

Гонимый из одного места в другое, много горьких скорбей и неприятностей перенес святой, пока не достиг обители небесной и не получил покоя вечного. Так кончил он праведную жизнь свою, украсившись двояким венцом, причисленный к архиереям, как архиерей, и к мученикам, как мученик, во славу Христа Бога нашего[6].

Примечания

[1] Синад – один из древних черноморских городов.

[2] Никомидия – город в северо-восточном углу залива, образуемого Мраморным морем. Он был построен в 264 г. до Р. Х. и свое имя получил от вифинского царя Никомеда I. На месте древней Никомидии находится теперь город Иснид.

[3] Седьмой Вселенский собор происходил в 787 г. в городе Никее.

[4] Император Лев (V) Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.

[5] Первоначально святой Михаил был сослан во фракийский город Евдокиаду.

[6] Кончина святого мученика последовала ок. 818 г.

Святого Михаила исповедника, митрополита Синадского свт. Филарет Черниговский
свт. Филарет Черниговский

Св. Михаил, после иночества в одном из монастырей близ Константинополя, посвящённый в митрополита Синадского, во Фригии, был одним из отцов Седьмого Вселенского собора, пользовался доверием императора Никифора, который в 805 году посылал его к халифу Гаруну для заключения мира, и в 811 году послан был к папе Льву с известием о воцарении Михаила. Но император Лев Армянин за несогласие с его нечестивым собором, постановившим уничтожить иконы, в 815 году сослал Михаила в крепость Евдокиаду, во Фракии, где он и умер в 818 году.