Итоговые документы Чрезвычайного Архиерейского Собора Российской Православной Церкви

О Российской Православной Церкви

Московский Церковный Собор 1917-18 гг. дал Русской Православной Церкви твердое каноническое основание для жизни в антихристианском государстве. Св. Патриарх Тихон анафематствовал (19/1/1918 ст. ст.) Советскую власть, а Церковный Собор утвердил (28/1/1918 ст. ст.) это анафематствование власти, ставившей своей целью перестроить всю жизнь России на атеистических основах.

Зарубежная Церковь указом Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) за № 362 от 7/20 ноября 1920 года начала свое каноническое существование, являясь неразрывной частью Российской Православной Церкви. По промыслу Божию часть единой Российской Церкви в 1920 году оказалась за пределами Родины, где 34 епископа во главе с Митрополитом Киевским и Галицким Антонием (Храповицким) основали Русскую Православную Церковь Заграницей (РПЦЗ) для сохранения духа и богатства Церкви, накопившегося за 86 лет.

Епископы РПЦЗ, являясь частью епископата Российской Церкви, возносили за богослужениями имя Святейшего Патриарха Тихона до дня его кончины. Затем, в силу определения Собора 1917-18 годов, возносилось имя законного Местоблюстителя Патриаршего престола Митрополита Петра (Крутицкого), несмотря на многолетнее его заключение в тюрьме до самой смерти.

И вот, Митрополит Сергий (Страгородский) еще при жизни Митрополита Петра (Крутицкого) неожиданно нарушает единство епископата и вопреки большинству иерархов издает свою Декларацию о единстве интересов Церкви и безбожного правительства. Подобно Иуде в среде Апостолов, Советской власти нужен был новый Иуда в среде строго канонического епископата. Этим Иудой и стал Заместитель Местоблюстителя — Митрополит Сергий (Страгородский), который предал Российскую Православную Церковь в руки врагов Христа, прикрыв свое предательство видимостью каноничности. Он подписал тучковскую Декларацию, отшлифовав ее формулировку. Декларация появилась 16/29 июля 1927 года.

Св. Патриарх Тихон в свое время отказался от подписания Декларации Тучкова, которая должна была превратить Русскую Православную Церковь в легализованную Советскую церковь, служащую сатанинским антихристианским планам Советского государства.

Отказались подписать такую Декларацию после смерти Патриарха Тихона: законный Местоблюститель Патриаршего Престола — Митрополит Петр (Крутицкий); сосланные и расстрелянные Митрополит Кирилл Казанский и Митрополит Иосиф Петроградский; скончавшийся в ссылке Митрополит Ярославский Агафангел, и архиепископ Угличский Серафим, т.е. все самые выдающиеся по своим духовным качествам архиереи.

Митрополит Антоний (Храповицкий) в своем обращении к митр. Сергию пишет: «умоляю Вас, как бывшего ученика и друга своего: освободитесь от этого соблазна, отрекитесь во всеуслышание от этой лжи, которую вложили в Ваши уста Тучков и др. враги Церкви, не остановитесь перед вероятными мучениями. Если сподобитесь мученического венца, то Церковь земная и Церковь небесная сольются в прославлении Вашего мужества и укрепившего Вас Господа, а если останетесь на том пространном пути, ведущем в погибель (Мф. 7, 13), на котором стоите ныне, то он бесславно приведет Вас на дно адово и Церковь до конца своего земного существования не забудет Вашего предательства.» (письма Блаженнейшего Митр. Антония, стр. 263).

Напрасно умоляли Митрополита Сергия верные Российской Церкви епископы, клирики и миряне раскаяться в измене Христу. Увещания не помогли. Произошел раскол. Митрополит Сергий увольняет на покой верных епископов, запрещает их единолично в священнослужении, что дало советским властям основание для предания их суду, заключения в тюрьмы, лагеря и ссылки, где умирали непреклонные мученики. Такая расправа привела к полному уничтожению епископата в России. В 1943 году организованный Сталиным в Москве лже-собор, номинально «избрал» митр. Сергия первым советским «Патриархом». Митрополиту Сергию с безбожной властью пришлось восстанавливать заново беззаконную, антиканоническую иерархию, впоследствии получившую от Сталина свое предательское имя — Московская патриархия. С помощью Московской патриархии Советская власть стала арестовывать исповедников Правды. Массовые расстрелы, гонения и пытки, обрушившиеся на многострадальную Христову Церковь, не поддаются описанию. Сопротивление исповедников «тихоновцев» и «староцерковников», которых стали называть «иосифлянами», было сломлено физически Советской властью при помощи Советской церкви.

Страшные последствия Декларации Московская патриархия не изжила и в наши дни. В свое время в церковное управление Московской патриархии влились бывшие обновленцы, они внесли модернизм и ересь экуменизма. У русского человека нет другой надежды, кроме Церкви. Но все кафедры в России и самый Патриарший престол заняты ставленниками советской номенклатуры, верными и вечными членами КГБ, т.е. все они сверху донизу — пустая выеденная скорлупа, одним словом, «обрядопоклонники», как говорил покойный Митрополит Виталий. Или, по словам проф. И. А. Ильина: «православие, подчинившееся Советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна, есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшееся в растерзанные ризы исторического Православия» (И.А. Ильин. «О советской церкви»).

Священный долг архипастырей Русской Православной Церкви Заграницей вернуть страждущий русский народ под омофор Церкви Христовой, дающей ему благодать. Растленная до предела Московская патриархия ничего духовного не может дать русскому человеку. Пастырская совесть говорит нам, что мы не только можем, но и должны помочь обманутому и изголодавшемуся духовно нашему народу, который потерял веру в Церковь, как хранительницу Православия.

Никто не знает, что ждет нашу Родину, но пришло время сказать во всеуслышание, что с уничтожением большевиками епископата Катакомбной Церкви РПЦЗ явилась всей полнотой Российской Православной Церкви, а не некоей частью, равнозначной Московской патриархии. РПЦЗ — не «юрисдикция» или «зарубежная поместная Церковь», а Российская Православная Церковь, сохранившая апостольскую преемственность. Русская Православная Церковь Заграницей является хранительницей духовной жизни неискаженного русского Православия.

25 октября/7 ноября 2006 года в кафедральном храме Центрально-Российской епархии завершил свою работу Чрезвычайный Архиерейский Собор РПЦЗ. Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, стал достойным продолжением Мансонвилльского «Свечного» Собора, на котором было принято решение о возвращении Русской Православной Церкви Заграницей названия, принятого на Всероссийском Поместном Соборе 1917-18 годов — Российская Православная Церковь. Чрезвычайный Архиерейский Собор также определил вернуть церковное управление из изгнания в Россию. Тем самым осуществилось всегда чаемое возвращение из эмиграции на Родину Российской Православной Церкви. Российская Православная Церковь сохранилась, пройдя через все огненные испытания и осталась неповрежденной во всей Своей полноте. Это видим и в пророческих словах Митрополита Антония (Храповицкого): «Сила веры и устремление души к Богу побеждает все земное, и как оскудение веры отняло у русских их родную землю, так возрождение веры возвратит их в нее навеки» (Пасх. Послание 1927 года). Настало время благословить начало возрождения России. Российская Православная Церковь принимает от Русской Православной Церкви Заграницей духовное окормление страждущего русского народа, призывая его под омофор Митрополита Антония, Московского и Всероссийского.

Уход РПЦЗ(Л) в раскол с Московской патриархией подводит РПЦЗ(Л) под ту же анафему, под которую подпала и Московская патриархия. Да поможет всем вам Господь вернуться в Российскую Православную Церковь — Матерь Церковь для возрождения и воцерковления русского народа.

Российская Православная Церковь

Чрезвычайный Архиерейский Собор 2006 года

«Изволися Святому Духу и нам»

20 октября/2 ноября, 2006 года в 14:00 после Божественной Литургии и пения молитвы «Днесь благодать Святого Духа нас собра» Местоблюститель Первоиераршего престола РПЦЗ, Высокопреосвященнейший Архиепископ Антоний (Орлов) открыл заседание Чрезвычайного Архиерейского Собора.

+++

С 20 октября/2 ноября, 2006 года по 25 октября/7 ноября, 2006 года в кафедральном храме Центрально-Российской епархии (г. Щербинка) состоялся Чрезвычайный Архиерейский Собор РПЦЗ, в котором приняли участие следующие епископы:

• Антоний (Орлов), Архиепископ Лос-Анжелосский и Южно-Американский, Монреальский и Восточно-Канадский, Местоблюститель Первоиераршего престола РПЦЗ.
• Виктор (Пивоваров), Архиепископ Славянский и Южно-Российский.
• Стефан (Бабаев), Епископ Усть-Сысольский и Северо-Российский.
• Дамаскин (Балабанов), Епископ Орловский и Центрально-Российский, Секретарь Архиерейского Синода.
• Афанасий (Жюгжда), Епископ Нижегородский и Уральский, хиротонисанный в первый день Собора.

Чрезвычайный Архиерейский Собор постановил:

1. В целях пополнения епископата рукоположить игумена Афанасия (Жюгжда) во епископа.
2. Вернуть Архиерейский Синод в Россию. Адрес Синода: Россия, 142171, Московская область, г. Щербинка, ул. Индустриальная д. 26.
3. Вернуться к названию Российская Православная Церковь данному на Соборе 1917-1918 годов.
4. Избрать Высокопреосвященнейшего Архиепископа Антония (Орлова) Первоиерархом Российской Православной Церкви с возведением его в сан Митрополита.
5. Именовать Первоиерарха Российской Православной Церкви Высокопреосвященнейшего Митрополита Антония (Орлова) титулом Московский и Всероссийский, Лос-Анжелосский и Всезарубежный.
6. Епископа Владимира (Целищева), епископа Антония (Рудей), епископа Анастасия (Суржик) вышедших из подчинения Высшей Церковной Власти — Архиерейского Собора, и собравших самочинное сборище, согласно с Правилами: 1 пр. Василия Великого, и также IV Всел. Соб. 18 пр.; II Всел. Пр. 6; VI Всел. 34 пр.; Гангр. 6 пр.; Двукратного Собора пр. 14 и 15; объявить находящимися вне Российской Православной Церкви.
7. Прием «духовенства» из Московской патриархии производить в следующем порядке: покаяние, крещение, венчание (постриг для монашествующих) и рукоположение.
8. Прием мирян из Московской патриархии производить через покаяние и крещение.
9. Прием священнослужителей и мирян из церковных расколов оставить на рассмотрение правящего Архиерея, который о приеме или отказе в приеме священнослужителя извещает Секретаря Синода для оповещения остальных архиереев.

+++

Возведение в сан Архиепископа

Решением Архиерейского Собора возведен в сан Архиепископа Преосвященный Стефан, епископ Усть-Сысольский и Северо-Российский.

+++

Избрание Архиерейского Синода

Учредить Архиерейский Синод Российской Православной Церкви в следующем составе:

Председатель Архиерейского Синода - Высокопреосвященнейший Антоний (Орлов), Митрополит Московский и Всероссийский, Лос-Анжелосский и Всезарубежный.

Заместитель Председателя Архиерейского Синода — Преосвященнейший Виктор (Пивоваров), Архиепископ Славянский и Южно-Российский.

Заместитель Председателя Архиерейского Синода — Преосвященнейший Стефан (Бабаев), Архиепископ Усть-Сысольский и Северо-Российский.

Члены:

• Епископ Дамаскин (Балабанов), Орловский и Центрально-Российский, Секретарь Архиерейского Синода.
• Епископ Афанасий (Жюгжда), Нижегородский и Уральский.

+++

Учреждение новых епархий

Архиерейский Собор постановил учредить новые епархии в следующих границах:

1. Московская и Всезарубежная епархия, включающая в себя город Москва (*) и Зарубежные территории за пределами Российской Империи до 1914 года. Управляющим епархией является Митрополит Антоний (Орлов), Первоиерарх Российской Православной Церкви.
2. Приволжско-Уральская епархия, включающая в себя Приволжский, Уральский, Сибирский и Дальневосточный федеральные округа, Казахстан и Среднюю Азию. Управляющим епархией назначается епископ Афанасий (Жюгжда) с титулом Нижегородский и Уральский.
3. Относительно Южно-Российской епархии, управляющим которой является Архиепископ Виктор (Пивоваров), определяются канонические ее границы в пределах Южного федерального округа, Грузии, Крыма, Украины и Молдовы.
4. Относительно Северо-Российской епархии, управляющим которой является Архиепископ Стефан (Бабаев), определяются канонические ее границы в пределах Северо-Западного федерального округа, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литвы.
5. Относительно Центрально-Российской епархии, управляющим которой является епископ Дамаскин (Балабанов), определяются канонические ее границы в пределах Центрального федерального округа (исключая Москву), Белоруссии и Польши.

(*) Во время отъезда Митрополита Антония (Орлова) окормление Московской паствы временно поручается управляющему Центрально-Российской епархии.