Для православных, верующих людей время этого Великого поста оказалось ещё и временем дополнительных испытаний. Испытаний на прочность и крепость стояния в Вере, на преданность Господу нашему Иисусу Христу, Воскресения – Пасхи Которого мы, в постничестве и молитве, с такой радостью и с таким трепетом, все ожидаем.

Пост – это всегда время молитвенное. И особенно в Великий пост. Это время нашего покаяния и, как учит святой Иоанн Лествичник – нашего обновления, возвращения и примирения с Богом. «… Покаяние рождается от надежды и решительного отказа от отчаяния… Покаяние – это очищение нашей совести. Покаяние – это готовность, без слова ропота и в преображении любовью, понести всякую печаль и всякую боль» — это тоже слова святого игумена Синайской горы.

Наступил у нас каждый год повторяющийся день, всечестнейшая и светоносная средняя седмица святого поста, когда приносится треблаженный и животворящий Крест Спасителя нашего Иисуса Христа и предлагается для поклонения, причем поклоняющиеся ему с чистым сердцем и с непорочными устами освящаются и делаются более ревностными и более бодрыми для последующего шествования на поприще святого поста

Это, братья, то знамение, которое Господь обещал дать всем, говоря: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Матф. 12:39). Господь разумел смерть, погребение и воскресение. И опять, в другом случае выясняя силу креста, Он говорил: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» (Иоан. 8:28). «Когда распнете Меня, – говорит Он, – и будете думать, что победили Меня, тогда всего более узнаете Мою силу».

29 февраля 2020 » Анатолий Шитов

Когда мы согрешаем, совершаем неблаговидные дела и поступки, после - раньше или позднее - приходит понимание содеянного и нам, к сожалению, не всегда, но очень часто бывает стыдно и обидно за эти грехи. Мы о них сожалеем, не находим себе места, раскаиваемся, нас мучит совесть и, наступает момент, когда с такой ношей просто трудно становится жить. Что характерно, мучит совесть не только за грехи свои собственные, но и за прегрешения наших родных, знакомых, близких или далёких предшественников, правителей, за какие-то спорные или тёмные отрезки, давно или недавно, ушедшего времени.